واعلم: أن عطف البيان كالنعت سواء، لا يلزمك فيه طرح التنوين كما لا يلزمك في النعت طرح الألف والام، تقول: يا زيدٌ زيدًا فتعطفُ على الموضعِ، ويا زيدٌ زيدٌ وأمر البدل وعطف البيان سنذكرهما مع ذكر توابع الأسماء وهذا البيت ينشد على ضروب:
إني وأسطارٍ سُطِرْنَ سَطْرَا ... لَقَائِلٌ: يا نَصْرُ نَصْرًَا نَصْرَا ٢
فمن قال: يا نصر نصرًا، فإنه جعل المنصوبين تبيينًا للمضموم وهو
١ قال سيبويه: إنه من قال: يا زيد الطويل فنصب المنادى ثم وصفت النعت بمضاف نحو: «ذو الجمة» وجب عليه أن ينصب الوصف، لأنه لمنصوب، نحو قولك: يا زيد الطويل ذا الجمة. وانظر: الكتاب ١/ ٣٠٨.
٢ من شواهد سيبويه ١/ ٣٠٤ على نصبه «نصرا» نصرا حملا على موضع الأول لأنه في موضع نصب، ولو رفع حملا على لفظ الأولى لجاز، كما تقول: يا زيد العاقلُ والعاقلَ.
والأسطار: جمع سطر وهو الخط، ونصر: هو نصر بن سيار عامل بني أمية في آخر دولتهم على خراسان، وفي رواية: يا نصر نضر نصرا بالضاد المعجمة في الثاني، وهو صاحب نصر، ولا معنى لذكره بين الأول والثالث إلا أن يعرب خبرا لمبتدأ محذوف، أي: هذا نضر، في رواية أخرى: يا نصر نصرا برفع الثاني والأول.
وانظر: المقتضب ٤/ ٢٠٨، وشرح السيرافي ٣/ ٣٣، والخصائص ١/ ٣٤٠، والمغني ٢/ ٤٣٤، وابن يعيش ٣/ ٧٢، وملحقات ديوان رؤبة/ ١٧٤.
٢ من شواهد سيبويه ١/ ٣٠٤ على نصبه «نصرا» نصرا حملا على موضع الأول لأنه في موضع نصب، ولو رفع حملا على لفظ الأولى لجاز، كما تقول: يا زيد العاقلُ والعاقلَ.
والأسطار: جمع سطر وهو الخط، ونصر: هو نصر بن سيار عامل بني أمية في آخر دولتهم على خراسان، وفي رواية: يا نصر نضر نصرا بالضاد المعجمة في الثاني، وهو صاحب نصر، ولا معنى لذكره بين الأول والثالث إلا أن يعرب خبرا لمبتدأ محذوف، أي: هذا نضر، في رواية أخرى: يا نصر نصرا برفع الثاني والأول.
وانظر: المقتضب ٤/ ٢٠٨، وشرح السيرافي ٣/ ٣٣، والخصائص ١/ ٣٤٠، والمغني ٢/ ٤٣٤، وابن يعيش ٣/ ٧٢، وملحقات ديوان رؤبة/ ١٧٤.
١ / ٣٣٤