وروي أن رجلًا سأل أبا ذر عن الإيمان فقرأ عليه: ﴿لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِر …﴾ (٥) الآية حتى ختمها وقال: "إن رجلًا سأل النبي ﷺ عن الإيمان فقرأ عليه هذه" (٦).
وروى علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أن النبي ﷺ قال: "الإيمان قول باللسان وعمل بالأركان ويقين بالقلب" (٧).
(١) المائدة آية (٩).
(٢) الأنعام آية (٤٨).
(٣) الأعراف آية (٤٢ - ٤٣).
(٤) العصر آية (٢ - ٤).
(٥) البقرة آية (١٧٧).
(٦) أخرجه الإمام أحمد في كتاب الإيمان له ورقة (١١٤/ب)، والآجري في الشريعة ص ١٢١ عن مجاهد عن أبي ذر وهو منقطع، لأن مجاهدًا لم يسمع من أبي ذر. انظر: التهذيب ١٠/ ٤٢، وقال ابن كثير: "أخرجه ابن أبي حاتم عن مجاهد عن أبي ذر، واخرجه ابن مردويه عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي ذر وهو منقطع أيضًا". تفسير ابن كثير ١/ ٢٠٧.
(٧) أخرجه. جه كتاب المقدمة (ب الأيمان) ١/ ٢٦، الآجري في الشريعة ص ١٣١، وابن عدي في الكامل ٥/ ١٩٦٨، وابن بطة في الإبانة الكبير ٢/ ٧٩٦، وابن الجوزي في الموضوعات وقال: "هذا حديث موضوع لم يقله الرسول ﷺ". قال الدار قطني: "المتهم بوضع هذا الحديث أبو الصلت الهروي" ١/ ١٢٨. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية بعد أن ذكر الحديث: "هو من الموضوعات على النبي ﷺ باتفاق أهل العلم. مجموع الفتاوى ٧/ ٥٠٥، وكذلك قال ابن القيم. انظر: تهذيب السنن ٧/ ٥٩.
(٢) الأنعام آية (٤٨).
(٣) الأعراف آية (٤٢ - ٤٣).
(٤) العصر آية (٢ - ٤).
(٥) البقرة آية (١٧٧).
(٦) أخرجه الإمام أحمد في كتاب الإيمان له ورقة (١١٤/ب)، والآجري في الشريعة ص ١٢١ عن مجاهد عن أبي ذر وهو منقطع، لأن مجاهدًا لم يسمع من أبي ذر. انظر: التهذيب ١٠/ ٤٢، وقال ابن كثير: "أخرجه ابن أبي حاتم عن مجاهد عن أبي ذر، واخرجه ابن مردويه عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي ذر وهو منقطع أيضًا". تفسير ابن كثير ١/ ٢٠٧.
(٧) أخرجه. جه كتاب المقدمة (ب الأيمان) ١/ ٢٦، الآجري في الشريعة ص ١٣١، وابن عدي في الكامل ٥/ ١٩٦٨، وابن بطة في الإبانة الكبير ٢/ ٧٩٦، وابن الجوزي في الموضوعات وقال: "هذا حديث موضوع لم يقله الرسول ﷺ". قال الدار قطني: "المتهم بوضع هذا الحديث أبو الصلت الهروي" ١/ ١٢٨. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية بعد أن ذكر الحديث: "هو من الموضوعات على النبي ﷺ باتفاق أهل العلم. مجموع الفتاوى ٧/ ٥٠٥، وكذلك قال ابن القيم. انظر: تهذيب السنن ٧/ ٥٩.
٣ / ٧٥٩