الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار — الصفحة ٦٥٤

(١) ذكر هذا الآجري في الشريعة ص ٢٥٢ فقال: "واعلم - رحمك الله - أن عند أهل العلم باللغة أن اللقى هاهنا لا يكون إلا معاينة يراهم الله عزوجل ويرونه ويسلم عليهم ويكلمهم ويكلمونه".
وقال البيهقي في الاعتقاد ص ٤٧ بعد ذكر الآية المذكورة هنا: "واللقاء إذا أطلق على الحي السليم لم يكن إلا رؤية العين وأهل هذه التحية لا آفة بهم"، وذكر إجماع أهل اللغة على هذا ابن القيم في حادي الأرواح ص ١٩٨.
(٢) أخرجه خ. كتاب مواقيت الصلاة وفضلها (ب. فضل صلاة الفجر) ٢/ ٩٩، وفي كتاب التوحيد (ب. قول الله تعالى وجوه يومئذ ناضرة) ٩/ ١٠٣، م. كتاب المساجد (ب. فضل صلاة الصبح والعصر ١/ ٤٣٩.
(٣) أخرجه خ. كتاب التوحيد (ب. قوله تعالى: وجوه يومئذ ناضرة ..) ٩/ ١٠٣، م. كتاب الإيمان (ب. معرفة طريق الرؤية) ١/ ١٦٣.
(٤) رواية أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أخرجها خ. كتاب التوحيد (ب. قوله تعالى: وجوه يومئذ ناضرة ..) ٩/ ١٠٤، م. كتاب الإيمان (ب. معرفة طريق الرؤية) ١/ ١٦٧.
(٥) انظر: ما تقدم أول هذا الفصل والمراجع المثبتة لقول أهل السنة.