الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار — الصفحة ٥٨٦

(١) في - ح- (إلا بالضحك) ولا معنى لـ (إلا).
(٢) لعل مراد المصنف هذا بقوله: (إن قريشًا كانوا إذا سمعوا القرآن قسموا رأيهم فيه) الإشارة إلى قول الله عز وجل: ﴿كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ﴾ الحجر آية ٠٩٠ - ٩١) حيث ذكر ابن حجر - رحمه الله - عدة اقوال في المراد بالمقتسمين منها: أن المراد بها رهط من قريش عضنوا كتاب الله أي قالوا في القرآن إنه شعر وسحر وما اشبه ذلك. انظر: تفسير ابن جرير ١٤/ ٦٣ - ٦٦، وذكر هذا المعنى بنحو ما هو هنا الباقلاني في كتاب التمهيد ص ٢٨٠.
(٣) يس آية (٣٩).
(٤) في الأصل (بالمخلوقات) وما أثبت من - ح- وهو أصوب.
(٥) السيقل لغة من (الصيقل) بالصاد وهو أفصح وهو الذي يصقل السيوف ونحوها أي يشحذها. انظر في معنى أحدث: اللسان ٢/ ٧٩٨، وفي معنى سقل ٣/ ٢٠٤١، وفي معنى صقل ٤/ ٢٤٨٣.
(٦) جرير بن عطية الخطفي من بني تميم الشاعر المشهور توفي سنة (١١٠ هـ). البداية والنهاية ٩/ ٢٩٢.
(٧) انظر: شرح ديوان جرير لمحمد بن إسماعيل الصاوي ص ٥٦٣.