وروي أن عيسى بن مريم لقي إبليس فقال له عيسى: "أما علمت ألا يصيبك إلا ما قدر لك، فقال إبليس: فأوف (٢) بذروة هذا الجبل فترد منه، فقال: إن العبد لا يبتلي ربه ولكن الله يبتلي عبده فخصمه" (٣).
روى ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: "قد مر رجل (٤) بمكة في أول الإسلام وكان من أزد شنوءة، وكان يرقي من هذا الريح، فأبصر سفهاء من الناس ينادون النبي ﷺ ويقولون: مجنون، فقال: لو لقيت هذا الرجل، فلقيه فقال: يا محمد إني رجل إذا رقيت من هذه الريح يشفي الله على يدي
(١) أخرجه اللالكائي في السنة ٤/ ٦١٧، والآجري في الشريعة ١٩٢ - ١٩٣، والطبراني في الكبير ٤/ ٢٤٥ كلهم من طريقين، الرواية الأولى من طريق ابن لهيعة عن عمرو ابن شعيب، وفي رواية ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب كلام للعلماء في أنه لم يسمع منه. انظر: التهذيب ٥/ ٣٤٧، وقال ابن أبي حاتم في علل الحديث بعد أن ذكر هذه الرواية: "سمعت أبي يقول هذا حديث عندي موضوع". علل الحديث ٢/ ٤٣٤، والرواية الأخرى من طريق عطية عن عطاء بن أبي رباح عن عمرو بن شعيب قال الذهبي في الميزان ٣/ ٨٠: "عطية بن عطية عن عطائ لا يعرف وأتى بخبر موضوع طويل"، قلت: فلعله يعني هذا الحديث.
(٢) في - ح- (قف) وفي الأصل كأنها ها، قف) وهي في مصادر الرواية كما أثبت.
(٣) أخرجه عبد الرزاق في المصنف ١١/ ١١٣، واللالكائي في السنة ٤/ ٦١٩ كلهم عن ابن طاووس عن أبيه. وروى نحوه أبو نعيم في الحلية ٤/ ٥٢، عن وهب بن منبه.
(٤) الرجل هو ضماد الأزدي كما صرح بذلك مسلم والإمام أحمد في المسند.
(٢) في - ح- (قف) وفي الأصل كأنها ها، قف) وهي في مصادر الرواية كما أثبت.
(٣) أخرجه عبد الرزاق في المصنف ١١/ ١١٣، واللالكائي في السنة ٤/ ٦١٩ كلهم عن ابن طاووس عن أبيه. وروى نحوه أبو نعيم في الحلية ٤/ ٥٢، عن وهب بن منبه.
(٤) الرجل هو ضماد الأزدي كما صرح بذلك مسلم والإمام أحمد في المسند.
٢ / ٥٣٤