(١) القصص آية (٦٨).
(٢) قد تقدم كلام المصنف على هذه الآية في فصل مستقل من رقم ٨١. وكذلك تقدم التعليق هناك بأن المراد إبطال قول المعتزلة الذين يقولون إن للعبد اختيارًا دون إرادة الله ومشيئته. وقوله هنا "أمر تخييرًا" أي أن الله لم يجبر العباد لأن الله جعل للإنسان إرادة في سلوك الطاعة أو طريق المعصية، إلا أن هذه الإرادة والمشيئة تابعة لإرادة الله ومشيئته كما أخبر جل وعلا بذلك في قوله: ﴿وَمَا تَشَاءُونَ إِلاّ أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ﴾.
(٣) فصلت آية (١٢).
(٤) القمر آية (٤٩).
(٥) (أن عليًا أراد) ليست في - ح.
(٦) في الأصل (قالوا).
(٢) قد تقدم كلام المصنف على هذه الآية في فصل مستقل من رقم ٨١. وكذلك تقدم التعليق هناك بأن المراد إبطال قول المعتزلة الذين يقولون إن للعبد اختيارًا دون إرادة الله ومشيئته. وقوله هنا "أمر تخييرًا" أي أن الله لم يجبر العباد لأن الله جعل للإنسان إرادة في سلوك الطاعة أو طريق المعصية، إلا أن هذه الإرادة والمشيئة تابعة لإرادة الله ومشيئته كما أخبر جل وعلا بذلك في قوله: ﴿وَمَا تَشَاءُونَ إِلاّ أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ﴾.
(٣) فصلت آية (١٢).
(٤) القمر آية (٤٩).
(٥) (أن عليًا أراد) ليست في - ح.
(٦) في الأصل (قالوا).
٢ / ٥٠٣