بالعبد خيرًا فتح العينين فأبصر بهما (٥) وما وعده الله بالغيب، وإذا أراد
(١) الحديث أصله في البخاري ومسلم من حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أخرجه خ. في كتاب التوحيد باب: قول الله تعالى وجوه يومئذ ناضرة) ٩/ ١٠٥، م. كتاب الإيمان (ب. معرفة طريق الرؤية) ١/ ١٦٨.
(٢) ذكر هذا التفسير ابن جرير بسنده عن سعيد بن جبير وإبراهيم التيمي. تفسير ابن جرير ٢٩/ ٤٣.
(٣) يمكن أن يجاب عن هذا بأنه في الآخرة وليس بتكليف عبادة بل تكليف عقوبة وتعجيز جزاءًا لهم لعدم فعلهم ما كان في طاعتهم كلفوا ما لا طاقة به في الآخرة ليظهر خزيهم ويتضح نفاقهم وكفرهم.
(٤) الكهف آية (١٠١).
(٥) (بهذا) ليست في - ح-.
(٢) ذكر هذا التفسير ابن جرير بسنده عن سعيد بن جبير وإبراهيم التيمي. تفسير ابن جرير ٢٩/ ٤٣.
(٣) يمكن أن يجاب عن هذا بأنه في الآخرة وليس بتكليف عبادة بل تكليف عقوبة وتعجيز جزاءًا لهم لعدم فعلهم ما كان في طاعتهم كلفوا ما لا طاقة به في الآخرة ليظهر خزيهم ويتضح نفاقهم وكفرهم.
(٤) الكهف آية (١٠١).
(٥) (بهذا) ليست في - ح-.
٢ / ٤٧٣