افتح التطبيق الكامل

الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار - العمراني (ت ٥٥٨)

الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار

تصحيح

١ ‏/ ٢٥١

→ السابقة

من ٩١٢

التالية ←

مقدمة التحقيق ١ ‏/ ٥
مقدمة المصنف ١ ‏/ ٨٩
١ - فصل: في بيان عقيدة أصحاب الحديث التي أدين الله بها ١ ‏/ ٩٨
٢ - فصل: والأصول التي بنى أصحاب الحديث عليها أقوالهم، الكتاب والسنة والإجماع والقياس ١ ‏/ ١٠٢
٣ - فصل - الأصل الثاني: السنة ١ ‏/ ١٠٥
٤ - فصل - الأصل الثالث: الإجماع ١ ‏/ ١١٤
٥ - فصل: الأصل الرابع: هو القياس ١ ‏/ ١١٦
٦ - فصل - معرفة الله وجبت عندنا بالشرع خلافا للمعتزلة ١ ‏/ ١١٨
٧ - فصل - من أصول القدرية الفاسدة زعمهم أن المعدوم شيء ١ ‏/ ١٢٠
٨ - فصل - ادعاء المعتزلة أنه لا تصح معرفة الله إلا بالأدلة التي رتبها المتكلمون - الجوهر - الأعراض - الأجسام الرد عليهم وبيان أن الشفاء والغناء بالقرآن ١ ‏/ ١٢٢
٩ - فصل - نفي الزيدي القدري لصفات الله ﷿ متابعة للمعتزلة ١ ‏/ ١٣٤
١٠ - فصل - سمىى المعتزض القدري نفسه وأهل مذهبه أهل العدل سمي أهل الحديث الحشويه - الرد عليه ١ ‏/ ١٤٠
١١ - فصل - نهى النبي - ﷺ - عن الخوض في القدر محمول على كلام ١ ‏/ ١٤١
١٢ - فصل - اعتراض القدري على قولي في الرسال التي كتبتها أنها نصيحة والرد عليها ١ ‏/ ١٤٥
١٣ - فصل - الآثار في النهي عن مجالسة القدرية واعتراض القدري والرد عليه في ذلك ١ ‏/ ١٤٧
١٤ - فصل - احتج القدري بدامغه بقول على (لعلك ظننت قضاءا لازما) والجواب عن ذلك ١ ‏/ ١٥٤
١٥ - فصل - ادعاء القدري بأن لقب القدرية يلزم الذين يقولون بإثبات القدر - والرد عليه ١ ‏/ ١٥٦
١٦ - فصل - بيان أن أهل الحديث هم الظاهرون وأنهم أهل السنة احتجاج القدري بأن القلة فيهم تدل على أنهم أهل الحق والرد عليهم ١ ‏/ ١٥٩
١٧ - فصل - ادعاء القدري أن أهل السنة يقولون أن المؤمن يقدر على الخير ولا يقدر على الشر والرد عليهم ذلك ١ ‏/ ١٦٥
١٨ - فصل - الاستدلال من القرآن على أن الله خالق أفعال العباد ١ ‏/ ١٦٨
١٩ - فصل - ادعاء القدري بأن الأفعال لو كانت خلقا لنا لم تقف أحوالنا - والرد عليها ١ ‏/ ١٧٢
٢٠ - فصل - الرد على القدري في ادعائه بأن أفعال العباد لو كانت خلقا لله لم يحسن الأمر بشيء منها ولا النهي عن شيء منها ١ ‏/ ١٧٥
٢١ - فصل - الرد على القدري في قوله بأن الله لو كان خالقا لأفعال العباد لكان سابا لنفسه ومكذبا لرسله بخلقه ذلك ١ ‏/ ١٧٧
٢٢ - فصل - الرد على القدري في ادعائه بأن القدرية هم أهل الحديث رمي القدري أهل السنة بمذهب الجبرية ١ ‏/ ١٧٩
٢٣ - فصل - الرد على القدري في قوله أن الله لو كان خالقا لأفعال العباد لوجب أن يسمي ظالما وكاذبا تعالى الله عن ذلك ١ ‏/ ١٨٧
٢٤ - فصل - الاستدلال بقوله تعالى ﴿والله خلقكم وما تعملون﴾ قول النبي - ﷺ - "أن الله صانع الحزم" ١ ‏/ ١٨٨
٢٥ - فصل - ومن الأدلة ﴿ومن آياته خلق السموات والأرض﴾ ١ ‏/ ١٩٧
٢٦ - فصل - ومن الأدلة ﴿وأسروا قولكم أو اجهروا به﴾ ١ ‏/ ١٩٩
٢٧ - فصل - ومن الأدلة (والذين يدعون من دون الله لا يخلقون) ١ ‏/ ٢٠١
٢٨ - فصل - ومن الأدلة (إلا له الخلق والأمر) (هل من خالق غير الله) ١ ‏/ ٢٠٥
٢٩ - فصل - قول القدري: زعموا أن ما يحدث في العالم من المخازي والفضائح فالله خالقه والكفار مبر أون منه، والرد عليه ١ ‏/ ٢٠٩
٣٠ - فصل - احتج القدري بأن العباد يخلقون أفعالهم بقوله تعالى ﴿وأن منهم لفريقا يلوون الستهم) والجواب عن ذلك ١ ‏/ ٢١٩
٣١ - فصل - استدلاله المخالف ب (فتبارك الله أحسن الخالقين) والرد على استدلاله ١ ‏/ ٢٢١
٣٢ - فصل - احتج القدري ب (وكل شيء فعلوه) (وما تفعلوا) ونحوها، والرد على احتجاجه ١ ‏/ ٢٢٣
٣٣ - فصل - استفسارات من القدري عن خلق الأفعال هل خلق الله للمعاصي هو نفس المعصية أم لا؟ هل كسب العبد لها هو نفسها أم غيرها؟ هل خلق الله لها هو كسب العبد لها؟ وبيان ذلك كله ١ ‏/ ٢٢٥
٣٤ - فصل - استدلال المصنف بأن عدم علم العباد علما تاما بأفعالهم دليل على أنهم لم يخلقوها. واعتراض القدري - والرد عليه ١ ‏/ ٢٢٨
٣٥ - فصل - قول القدري لو كانت أفعال العباد خلقا لله لمامدحهم ولا ذمهم على شيء منها والرد عليها ١ ‏/ ٢٣٢
٣٦ - فصل - قول القدري: لو كانت أفعال العباد لله لم يأمر العباد ولم اينهاهم عن شيء منها والرد عليها ١ ‏/ ٢٣٤
٣٧ - فصل - ومن الدليل على خلق الأفعال (وجعلنا في قلوب الذين أتبعوه) (وجعل بينكم مودة ورحمة) ١ ‏/ ٢٣٦
٣٨ - فصل - لو كان العبد خالقا لفعله لقدر على اعادته ١ ‏/ ٢٣٧
٣٩ - فصل - الزام القدرية بأن قولهم أنهم يخلقون أفعالهم يلزم منه أن خلقهم أحسن من خلق الله لأنه يتضمن الإيمان والعبادات وفي هذا تكذيب خبر الله ١ ‏/ ٢٤٢
القول في الاستطاعة وأنها عرض ولا يبقى زمانين ١ ‏/ ٢٤٣
قول شيوخ المعتزلة في الاستطاعة ١ ‏/ ٢٤٤
قول أصحاب الطبائع ١ ‏/ ٢٤٥
اتباع القدري المذهب جهم في الصفات وبيان مذهب الجهميه ١ ‏/ ٢٤٦
تصريح المعتزلة بأن أسماء الله مخلوقه ١ ‏/ ٢٤٩
تعليل القدري لنفي الصفات بأنه يلزم من إثباتها أن تكون الهدكهو، والرد على ذلك ١ ‏/ ٢٥٠
قول المصنف أن الفعل وقع بقدرة قديمة من الله وكسب من العبد ١ ‏/ ٢٥٠
٤٠ - فصل - يلزم القدرية أن يقولون أن القردة ونحوها أحسن من إيمان الأنبياء وسائر المؤمنين ١ ‏/ ٢٥٢
٤١ - فصل - قول المصنف ان صفات الله ليست هوولا هو هي ولا هو غيرها ولا هي غيره، والتعليق على ذلك ١ ‏/ ٢٥٤
٤٢ - فصل - في إثبات الإرادة من الله لجميع أفعال العباد ١ ‏/ ٢٥٦
٤٣ - فصل - الرد على القدرية في زعمهم أن الله لا يفعل إلا ما فيه مصلحة العباد بقوله تعالى: (فأنا فتنا قومك) ونحوها من الآيات ١ ‏/ ٢٧٢
٤٤ - فصل - دعوى القدري أنه لا حجة في قوله تعالى (يضل من يشاء ويهدي من يشاء) ومعنى الضلال والهدى عنده ١ ‏/ ٢٧٦
٤٥ - فصل - إثبات المشيئة الله ﷿ والأدلة على ذلك ١ ‏/ ٢٩٤
٤٦ - فصل - استدلال القدري بقوله تعالى ﴿يريد الله بكم اليسر ولا ريد بكم العسر﴾ على أن الله لا يريد من العباد إلا الخير - والرد عليه ١ ‏/ ٣٠١
٤٧ - فصل - من الأدلة الإثبات المشيئة وأن من آمن بمشيئة الله ومن لم يؤمن فبمشيئة الله ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة ١ ‏/ ٣٠٤
٤٨ - فصل - من الأدلة الإثبات الإرادة (فعال لما يريد) (يفعل ما يريد) والرد على اعتراض القدر على ذلك ١ ‏/ ٣٠٨
٤٩ - فصل - استدلال القدري بقوله تعالى ﴿وما الله يريد ظلما للعباد﴾ على نفي إرادة كل ظلم منه ومن غيره، والرد عليه ١ ‏/ ٣١١
٥٠ - فصل - استدل القدري على نفي الإرادة أن أفعال المعصية مكروهة عند الله - والرد عليه ١ ‏/ ٣١٤
٥١ - فصل - جمع القدري بين الإرادة والمحبة ونفيه الإرادة بقوله تعالي ﴿والله لا يحب الفساد﴾ والرد عليه بعدم التلازم بين الإرادة والمحبة ١ ‏/ ٣١٥
قائمة المراجع ١ ‏/ ٩٤٧
٥٢ - فصل - في أنه لا تلازم بين الأمر والإرادة والدليل على ذلك أن الله أمر إبراهيم بذبح ولده ٢ ‏/ ٣١٧
٥٣ - فصل - يستدل القدري بقوله تعالى ﴿ويريد الشيطان أن يضلهم﴾ على أن الله لا يريد أفعال الشر من العباد، والرد عليه ٢ ‏/ ٣٢٧
٥٤ - فصل - استدل القدري بقوله تعالى ﴿يريد الله ليبين لكم ويهديكم﴾ على قوله السابق، والرد عليه ٢ ‏/ ٣٢٨
٥٥ - فصل - ومن الأدلة الإثبات القدر قول ابن عباس «الإيمان بالقدر نظام التوحيد) ٢ ‏/ ٣٣٠
٥٦ - فصل - ومن الأدلة أيضا: لو أراد الله أن لا يعصى ما خلق ابليس ٢ ‏/ ٣٣٨
٥٧ - فصل - الاستدلال بأن الله يعلم أن إبليس سيضل الخلق قبل خلقه قول بعض المعتزلة بأن الله لا يعلن الشيء قبل أن يكون ٢ ‏/ ٣٤٠
٥٨ - فصل - من الأدلة أن يقال اليس أولى بالإلهية من يعلم كل شيء وكذلك من لا يريد كون شيء إلا كان ٢ ‏/ ٣٤٢
٥٩ - فصل - استدلال القدري بقوله تعالى ﴿سيقول الذين أشركوا لو شاء الله﴾ على نفي المشيئة، والرد عليه ٢ ‏/ ٣٥٣
٦٠ - فصل - في أن الله خص المؤمنين بالهداية وأنه طبع على قلوب الكافرين ٢ ‏/ ٣٥٦
٦١ - فصل - قول المخالف في معنى الطبع والختم على قلوب الكفار والرد عليه ٢ ‏/ ٣٦١
٦٢ - فصل - الزامات للمعتزلة في أن الله لم يساو بين خلقه في عدة أمور منها - كتابة الإيمان في القلوب - النفاق الرأفة - الغفلة - الربط على القلوب - التأليف ٢ ‏/ ٣٦٩
٦٣ - فصل - الإلزام للمعتزلة في أن الله لم يسار بين الأنبياء وغيرهم في الهداية واللطف ٢ ‏/ ٣٧١
٦٤ - فصل - اعتراض القدري على الاستدلال بقوله تعالى ﴿وجعلنا على قلوبهم أكنه﴾ بتأويل فاسد والرد عليه ٢ ‏/ ٣٧٤
٦٥ - فصل - الأدلة على أن الله يهدي من يشاء ٢ ‏/ ٣٨٠
٦٦ - فصل - من الأدلة ﴿فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام﴾ ٢ ‏/ ٣٨٤
٦٧ - فصل من الأدلة ﴿أفرأيت من اتخذ إلهه هواه واضله الله على علم﴾ ٢ ‏/ ٣٩٥
٦٨ - فصل - من الأدلة ﴿ولكن الله حبب إليكم الإيمان﴾ والرد على اعتراض القدري على ذلك ٢ ‏/ ٣٩٧
٦٩ - فصل - ومن الأدلة ﴿أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه﴾ ٢ ‏/ ٤٠٦
٧٠ - فصل - ومن الأدلة ﴿يهدي الله لنوره من يشاء﴾ ٢ ‏/ ٤٠٨
٧١ - فصل - ومن الأدلة ﴿فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغني وكذب بالحسني﴾ ٢ ‏/ ٤١٢
٧٢ - فصل - ومن الأدلة ﴿فألهمها فجورها وتقواها﴾ ٢ ‏/ ٤١٦
٧٣ - فصل - ومن الأدلة ﴿الم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا﴾ ٢ ‏/ ٤١٩
٧٤ - فصل - ومن الأدلة ﴿كذلك حقت كلمت ربك على الذين فسقوا انهم لا يؤمنون﴾ وما أشبهها من الآيات ٢ ‏/ ٤٢٥
٧٥ - فصل - ومن الأدلة ﴿ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن﴾ ٢ ‏/ ٤٢٨
٧٦ - فصل - ومن الأدلة ﴿ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا﴾ وأمثالها من الآيات ٢ ‏/ ٤٣٧
٧٧ - فصل ومن الأدلة أن الله أمر إبليس بالسجود والكفار بالإيمان وهو يعلم أنه لا يكون ذلك منهم ٢ ‏/ ٤٤١
٧٨ - فصل - ومن الأدلة تسليط إبليس على الكفار والعصاة ٢ ‏/ ٤٤٦
٧٩ - فصل - ومن الأدلة ﴿ونبلوكم بالشر والخير فتنة﴾ ٢ ‏/ ٤٤٨
٨٠ - فصل - ومن الأدلة أن الله أمر نبيه بالاستعاذة به من الشر فدل على أنه مخلوق ٢ ‏/ ٤٤٩
٨١ - فصل - الاستدلال بقوله تعالى: ﴿ما كان لهم الخيرة﴾ ٢ ‏/ ٤٥١
٨٢ - فصل - أن خلق الله للعباد وإرسال الرسل والتكليف والثواب على الطاعة جائز من الله وليس بواجب عليه كما زعم المعتزلة ٢ ‏/ ٤٥٦
٨٣ - فصل - أدلة أوردها المصنف لإثبات أن الله أن يفرض على عباده مال لا طاقة لهم به، والتعليق على ذلك ٢ ‏/ ٤٧٠
٨٤ - فصل - الأدلة الدالة على أن الله يفعل ما يشاء وفيها الرد على المعتزلة في ادعائهم أن الله يجب عليه مراعاة الأصلح ٢ ‏/ ٤٧٦
٨٥ - فصل - ومن الأدلة على أنه لا يجب على الله مراعاة الأصلح قول المصنف، وأي صلاح لابن آدم في خلقه وتكليفه وتعريضه للمخالفة ثم العقاب ٢ ‏/ ٤٧٩
٨٦ - فصل - الرد على دعوى القدري أن الله يجب عليه فعل الأصلح بمثال الثلاثة إخوة ٢ ‏/ ٤٨٣
٨٧ - فصل - من الأدلة أيضا أن الله يؤلم الأطفال وكذلك الحيوان ٢ ‏/ ٤٨٧
٨٨ - فصل - الاستدلال بادلة من السنة وآثار على أن الله يفعل ما يشاء ٢ ‏/ ٤٩٠
٨٩ - فصل - الأدلة عن الصحابة وغيرهم من العلماء بأن الله خلق أفعال العباد وأن الله أراد ما فعل العباد من طاعة ومعصية ٢ ‏/ ٤٩٤
٩٠ - فصل - استدلال القدري بأثر غير صحيح عن علي مع أنه حجه عليه ٢ ‏/ ٥٠٢
٩١ - فصل - استدلال القدري بأثار غير صحيحة عن ابن عباس والرد عليه والنقل عن ابن عباس وغيره إثبات القدر ٢ ‏/ ٥٠٥
٩٢ - فصل - استدلال القدري بأدلة أضافها إلى بعض العلماء والرد عليه بالنقول الصحيحة عن العلماء في إثبات القدر ٢ ‏/ ٥١٦
٩٣ - فصل - شبهه للقدرية في قوله تعالى ﴿ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك﴾ والجواب عن ذلك ٢ ‏/ ٥٢٥
٩٤ - فصل - شبهه للقدرية في ﴿فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر﴾ ٢ ‏/ ٥٢٨
٩٥ - فصل - آثار في ذم القدرية ٢ ‏/ ٥٣٣
٩٦ - فصل - في ذكر أن الله موصوف بالكلام والأدلة على ذلك ٢ ‏/ ٥٣٩
٩٧ - فصل - في تفصيل قول الأشعرية في الكلام والقرآن والرد عليهم ٢ ‏/ ٥٥٤
٩٨ - فصل - تلبيسات المعتزلة في دعواهم بخلق القرآن والرد على تلبيساتهم ٢ ‏/ ٥٧٥
٩٩ - فصل - في ذكر الزامات ذكرها الغزالي في الاقتصاد له واجاب عنها بأجوبة فاسدة، والرد عليه ٢ ‏/ ٥٩٢
١٠٠ - فصل - في رفع المصاحف آخر الزمان وإنكار الأشعرية ذلك ٢ ‏/ ٦٠٠
١٠١ - فصل - في أن مبدأ اللغات توقيفي ٢ ‏/ ٦٠٢
١٠٢ - فصل - في إثبات العلو والاستواء ٢ ‏/ ٦٠٧
١٠٣ - فصل - في إثبات الصفات الله ﷿ ٢ ‏/ ٦٢٦
١٠٤ - فصل - رؤية الله يوم القيامة وأقوال المنحرفين في ذلك والأدلة على إثبات الرؤية ٢ ‏/ ٦٣٦
١٠٥ - فصل - في إثبات الإسراء يقظة ٢ ‏/ ٦٥١
١٠٦ - فصل - إثبات أن الجنة والنار مخلوقتان والرد على من أنكر ذلك من المعتزلة ٣ ‏/ ٦٥٨
١٠٧ - فصل - في أن أهل الكبائر من الموحدين لا يكفرون وأنهم في الآخرة تحت المشية ٣ ‏/ ٦٦٦
١٠٨ - فصل - إثبات الشفاعة لأهل الكبائر وإنكار أهل الزيغ ذلك ٣ ‏/ ٦٨٨
١٠٩ - فصل - في إثبات عذاب القبر ٣ ‏/ ٧٠٨
١١٠ - فصل - في إثبات الميزان والصراط والحوض وإنكار أهل الزيغ ذلك ٣ ‏/ ٧٢٠
١١١ - فصل - في ذكر فضائح القدرية وهي رواية عن بعض العلماء في دعائه على ميت من القدرية ٣ ‏/ ٧٢٧
١١٢ - فصل - في معاني بعض الألفاظ الشرعية في اللغة والشرع مثل، الدين، الكفر، الشرك، اليهود، النصاري، الفسق، النفاق ٣ ‏/ ٧٣٠
١١٣ - فصل - في الإسلام والإيمان ٣ ‏/ ٧٣٤
١١٤ - فصل - في أن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ٣ ‏/ ٧٦٢
١١٥ - فصل - في الاستثناء في الإيمان ٣ ‏/ ٧٨٠
١١٦ - فصل: في ذكر فضائح المرجئة ٣ ‏/ ٧٩٣
١١٧ - فصل - أن الجن وإبليس من خلق الله وإنكار بعض المبتدعة لذلك ٣ ‏/ ٨٠٣
١١٨ - فصل - في الدجال وأنه خارج كما ورد ٣ ‏/ ٨٠٦
١١٩ - فصل به في المعارف ومعرفة الله ٣ ‏/ ٨١٠
١٢٠ - فصل - أن معرفة الإمام ليس بشرط في اعتقاد الإيمان ٣ ‏/ ٨١٥
١٢١ - فصل - في أن الإمام بعد رسول الله لي أبو بكر الصديق ﵁ والخلاف في كيفية ثبوت أمامته ٣ ‏/ ٨٢٤
١٢٢ - فصل - في الرد على الروافض في طعنهم في خلافة أبي بكر الصديق ٣ ‏/ ٨٥٧
١٢٣ - فصل - في خلافة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ﵁ ٣ ‏/ ٨٦٨
١٢٤ - فصل - في خلافة عثمان ﵁ ٣ ‏/ ٨٧٨
١٢٥ - فصل - أن القوم الذين قتلوا عثمان ﵁ فسقه ظلمه وكلما تأولوه لا يبيح قتله ٣ ‏/ ٨٨٦
١٢٦ - فصل - في خلافة علي ﵁ ٣ ‏/ ٨٩٣

للبحث في نصوص الكتب وتحميلها للقراءة دون اتصال والتظليل وتدوين الملاحظات

افتح التطبيق الكامل تطبيق تراث لسطح المكتب

تراث من مشاريع نقاية