والمجبر على الفعل هو: المضطرب برعدة الحمى والفالج، ولا يلزمنا القول بالحق، لأن الخالق (٤) هو: المنشئ بقدرة قديمة على ما مضى ويوصف بالعلم بما خلق قبل الفعل وبعده، ويقدر على إعادة الخلق، وبهذا نبه الله على خلقه للأشياء بقوله تعالى: ﴿أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾ (٥) وقوله تعالى: ﴿كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ﴾ (٦) ووصف العباد بالكسب بقوله تعالى: ﴿جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ (٧) وقوله تعالى: ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ﴾ (٨) وقوله: ﴿جَزَاءً بِمَا كَسَبَا﴾ (٩) وكل ما أخبر الله عنهم بالعمل
(١) قول المصنف: "بإرادة قديمة وعلم قديم … الخ". هو من كلام أهل الكلام الباطل الذي لم يدل عليه دليل بل الدليل دل على أن الله جل وعلا يريد بإرادة تتعلق بما يشاء وقت ما يشاء قال تعالى: ﴿إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ فإرادته جل وعلا تتعلق بما يريد إيجاده في وقته، وكذلك الكللام في القدرة فهو موصوف بها في الأزل وكل ما أراد خلقه فإنما يخلقه بقدرته فخلق السموات والأرض وكل شيء بقدرته، والسموات والأرض والمخلوقات حادثة وليست قديمة.
(٢) في - ح - (فعل ذلك).
(٣) يعني (فيما فعل العبد ولا مباشر لفعل العبد).
(٤) في - ح - (الخلق) وهو تصحيف.
(٥) الملك آية (١٤).
(٦) الأنبياء آية (١٠٤).
(٧) التوبة آية (٨٢).
(٨) المدثر آية (٣٨).
(٩) المائدة آية (٢٨).
(٢) في - ح - (فعل ذلك).
(٣) يعني (فيما فعل العبد ولا مباشر لفعل العبد).
(٤) في - ح - (الخلق) وهو تصحيف.
(٥) الملك آية (١٤).
(٦) الأنبياء آية (١٠٤).
(٧) التوبة آية (٨٢).
(٨) المدثر آية (٣٨).
(٩) المائدة آية (٢٨).
١ / ٢٢٦