كلما ذهب قرن أيد الله الذين بعدهم بقوم على صفتهم بذلك، والمعتزلة والقدرية من هذا بمعزل لوجهين:
أحدهما: أنه لا يعتبر إلا (١) إجماع الفقهاء، والفقه هو: معرفة الأحكام الشرعية التي طريقها الاجتهاد، ولا يعتد بخلاف أهل الكلام الذين لا معرفة لهم إلا بالجواهر والأجسام والأعراض، وهذا علم القدرية، ولا ينقل ذلك عن الصحابة والتابعين (٢).
الثاني: أن أول عصر العلماء هم الصحابة - رضي الله عنه - وهم يطعنون عليهم على ما مضى (٣) فكيف يسوغ لهم النقل عنهم.
(١) إلا في الأصل غير واضحة تماما وكتبها - ب- (إلى) وما أثبت به يستقيم الكلام.
(٢) تقدم النقل عن شيخ الإسلام في بيان هذا وأول من تكلم به ص ٩٧.
(٣) انظر: ص ١٠٧.
(٢) تقدم النقل عن شيخ الإسلام في بيان هذا وأول من تكلم به ص ٩٧.
(٣) انظر: ص ١٠٧.
١ / ١١٥