العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

٤٢٧-أَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ فَلَهُ طَرِيقَانِ: الطَّرِيقُ الأَوَّلُ: أَنَا مَنْصُورٌ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَنَا أَبُو الْفَرَجِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ نا شَاذُ بْنُ فَيَّاضٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:«إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ يا معشر الخلائق طأطئوا رؤوسكم حَتَّى تَجُوزَ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ ﷺ».
٤٢٨-الطَّرِيقُ الثَّانِي: أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَغَوِيُّ قَالَ أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الأَخْفَشُ قَالَ نا الرَّبِيعُ بْنُ يَحْيَى الأَشْنَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي جَارٌ لِحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:«يُنَادِي مُنَادٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ حَتَّى تَمُرَّ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ».
قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ مِنْ جميع الإشارة أَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ فَفِي طَرِيقِهِ الأَوَّلِ: عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ.
قَالَ الدارقطني: كَذَّابٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي الْعَجَائِبَ لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ بِحَالٍ وَلا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ إِلا لِلاعْتِبَارِ وَهُوَ الرَّاوِي
١ ‏/ ٢٦٣