العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

حَدِيثٌ فِي أَنَّهَا غَسَّلَتْ نَفْسَهَا وَمَاتَتْ.
٤١٩-أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ علي المقريء قَالَ أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بن أحمد ابن عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ أَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ نا أَبُو عَليِّ أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ خُذَيْمَةَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ سُوَيْدٍ الظَّمْآنُ قَالَ نا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُمِّهِ سَلْمَى قَالَتْ:«اشْتَكَتْ فَاطِمَةُ فَمَرَّضْتُهَا فَقَالَتْ لِي يَوْمًا وَخَرَجَ عَلِيٌّ عليه السلام يَا أُمَّتَاهُ اسْكُبِي لِي غُسْلا فَسَكَبْتُ ثُمَّ قَامَتْ فَاغْتَسَلَتْ كَأَحْسَنِ مَا كُنْتُ أَرَاهَا تَغْتَسِلُ ثُمَّ قَالَتْ هَاتِي ثِيَابِي الْجُدُدَ فَأَعْطَيْتُهَا فَلَبِسَتْهَا ثُمَّ جَاءَتْ إِلَى الْبَيْتِ الَّذِي كَانَتْ فِيهِ فَقَالَتْ لي قدمي لي بالحق إِلَى وَسَطِ الْبَيْتِ ثُمَّ اضْطَجَعَتْ وَوَضَعَتْ يَدَهَا تَحْتَ خَدِّهَا وَاسْتَقْبَلَتِ القبلة ثم قالت يا أمتها إِنِّي مَقْبُوضَةٌ الْيَوْمَ وَإِنِّي قَدِ اغْتَسَلْتُ فَلا يَكْشِفْنِي أَحَدٌ قَالَ فقبضت مكنا فَجَاءَ عَلِيٌّ عليه السلام فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ وَاللَّهِ لا يَكْشِفُهَا أَحَدٌ فَدَفَنَهَا بِغُسْلِهَا ذَلِكَ».
قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ فِي إِسْنَادِهِ ابْنُ إِسْحَاقَ وَقَدْ كَذَّبَهُ مَالِكٌ
١ ‏/ ٢٥٩