وزعم [البلخي] ٤ أن استواء الله على العرش هو الاستيلاء عليه، مأخوذ من كلام العرب «ثم استوى بشر على العراق»٥، أي: استولى عليها، وقال: إن العرش يكون الملك.
فيقال له: ما أنكرت أن يكون عرش الله جسمًا خلقه، وأمر ملائكته بحمله، قال ﴿وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ﴾ وأمية يقول:
١ الآية ٥٥ من سورة آل عمران.
٢ الآية ١٠ من سورة فاطر.
٣ الآية ٥ من سورة السجدة.
٤ في (أ) «الثلجي».
٥ هذا شطر بيت وتمامه
ثم استوى بشر على العراق
من غير سيف ولا دم مهراق
قال ابن الجوزي في زاد المسير (٣/٢١٢): «قال ابن فارس: هذا البيت لا يعرف قائله»؟
وقال ابن القيم: «هذا البيت ليس من شعر العرب»، مختصر الصواعق (٣/١٢٧)، وقال أيضًا: «هو غير معروف في شيء من دواوين العرب وأشعارهم التي يرجع إليها»، مختصر الصواعق (٢/١٣٦) .
٢ الآية ١٠ من سورة فاطر.
٣ الآية ٥ من سورة السجدة.
٤ في (أ) «الثلجي».
٥ هذا شطر بيت وتمامه
ثم استوى بشر على العراق
من غير سيف ولا دم مهراق
قال ابن الجوزي في زاد المسير (٣/٢١٢): «قال ابن فارس: هذا البيت لا يعرف قائله»؟
وقال ابن القيم: «هذا البيت ليس من شعر العرب»، مختصر الصواعق (٣/١٢٧)، وقال أيضًا: «هو غير معروف في شيء من دواوين العرب وأشعارهم التي يرجع إليها»، مختصر الصواعق (٢/١٣٦) .
٢ / ٤٠٨