٢٢٠- قال حنبل٤: «قلت لأبي عبد الله٥: ما معنى قوله ﴿وَهُوَ مَعَكُم﴾، و﴿مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلاَثَةٍ إِلاَّ (ق٥٧/أ) هُوَ رَابِعُهُمْ﴾؟. قال: علمه محيط بـ»الكل«، وربنا على العرش بلا حد ولا صفة».
أخرجه اللالكائي في «السنة»٦.
١ عمر بن محمد بن رجاء، أبو حفص العكبري، قال الخطيب: «روى عنه ابن بطة العكبري، وكان عبدًا صالحًا، دينًا، صدوقًا»، توفي سنة (٣٢٩هـ) . تاريخ بغداد (١١/٢٣٩) .
٢ لم يتبين لي من هو.
٣ رواه ابن بطة في الإبانة (تتمة الرد على الجهمية)، (٣/١٦٠-١٦١، برقم١١٧) . وأورده الذهبي في العلو (ص١٣٠) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (٢٠١) .
٤ «حنبل» ساقطة من (ب) . وهو حنبل بن إسحاق بن حنبل بن هلال الشيباني، أبو علي البغدادي، ابن عم الإمام أحمد، إمام حافظ ثقة، له كتاب التاريخ والفتن ومحنة الإمام أحمد، توفي بواسط سنة (٢٧٣هـ) . تاريخ بغداد (٨/٢٨٦-٢٨٧)، تذكرة الحفاظ (٢/٦٠٠) .
٥ في (ب) «لأبي عبد الله أحمد بن حنبل».
٦ أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (٣/٤٠٢، برقم٦٧٥) . وأورده ابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص١١٦، برقم٩٥) . وأورده الذهبي في العلو (ص١٣٠)، وفي الأربعين في صفات رب العالمين (ص٦٥، برقم ٥٠) . وأورده ابن تيمية في مجموع الفتاوى (٥/٤٩٦) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (٢٠٠) وعزاه للالكائي. وانظر مختصر الصواعق (٢/٢١٣)، وقال ابن القيم: «أراد أحمد بنفي الصفة نفي الكيفية والتشبيه، وبنفي الحد حد يدركه العباد ويحدونه». وانظر في مسألة الحد نقض تأسيس الجهمية (٢/١٦٢) .
٢ لم يتبين لي من هو.
٣ رواه ابن بطة في الإبانة (تتمة الرد على الجهمية)، (٣/١٦٠-١٦١، برقم١١٧) . وأورده الذهبي في العلو (ص١٣٠) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (٢٠١) .
٤ «حنبل» ساقطة من (ب) . وهو حنبل بن إسحاق بن حنبل بن هلال الشيباني، أبو علي البغدادي، ابن عم الإمام أحمد، إمام حافظ ثقة، له كتاب التاريخ والفتن ومحنة الإمام أحمد، توفي بواسط سنة (٢٧٣هـ) . تاريخ بغداد (٨/٢٨٦-٢٨٧)، تذكرة الحفاظ (٢/٦٠٠) .
٥ في (ب) «لأبي عبد الله أحمد بن حنبل».
٦ أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (٣/٤٠٢، برقم٦٧٥) . وأورده ابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص١١٦، برقم٩٥) . وأورده الذهبي في العلو (ص١٣٠)، وفي الأربعين في صفات رب العالمين (ص٦٥، برقم ٥٠) . وأورده ابن تيمية في مجموع الفتاوى (٥/٤٩٦) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (٢٠٠) وعزاه للالكائي. وانظر مختصر الصواعق (٢/٢١٣)، وقال ابن القيم: «أراد أحمد بنفي الصفة نفي الكيفية والتشبيه، وبنفي الحد حد يدركه العباد ويحدونه». وانظر في مسألة الحد نقض تأسيس الجهمية (٢/١٦٢) .
٢ / ٣١٥