فانظر إليهم كيف أثبتوا الاستواء لله، وأخبروا أنه معلوم لا يحتاج لفظه إلى تفسير، ونفوا الكيفية عنه، وأخبروا أنها مجهولة.
[سفيان الثوري (١٦١هـ)]
١٥٨- وعن معدان٤ قال: «سألت سفيان الثوري ٥ عن قوله ﴿وَهُوَ مَعَكُم أَيْنَمَا كُنْتُم﴾ ٦ قال: علمه»٧.
١ تقدمت برقم (١١٧) .
٢ تقدمت برقم (١٤١) .
٣ تقدمت برقم (١٤٦) .
٤ ورد في السنة لعبد الله بن الإمام أحمد (١/٣٠٧) قال عبد الله بن المبارك: (إن كان بخراسان أحد من الأبدال فمعدان) اهـ.
وقال الألباني في مختصر العلو (ص١٣٩): «ومعدان هذا لم أعرفه».
٥ تقدمت ترجمته في الفقرة (٦٤) .
٦ الآية ٤ من سورة الحديد.
٧ أخرجه البخاري في خلق أفعال العباد (ص٨) . وأخرجه عبد الله بن الإمام أحمد في السنة (١/٣٠٦-٣٠٧، ح٥٩٧) . والآجري في الشريعة (٣/١٠٧٨، برقم٦٥٤) . وأخرجه ابن بطة في الإبانة -تتمة الرد على الجهمية-، (٣/١٥٤-١٥٥، ح١١١) . واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (٣/٤٠١، ح٦٧٢) . والبيهقي في الأسماء والصفات (٢/٣٤١، رقم٩٠٨) . وابن عبد البر في التمهيد (٧/١٣٩) و(٧/١٤٢) . وابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص١١٥-١١٦، برقم٩٤)، و(ص١١٣،برقم٨٩) . وأورده الذهبي في العلو (ص١٠٣)، وفي الأربعين (ص٦٣-٦٤، برقم٤٦)، وفي سير أعلام النبلاء (٧/٢٧٤) .
٢ تقدمت برقم (١٤١) .
٣ تقدمت برقم (١٤٦) .
٤ ورد في السنة لعبد الله بن الإمام أحمد (١/٣٠٧) قال عبد الله بن المبارك: (إن كان بخراسان أحد من الأبدال فمعدان) اهـ.
وقال الألباني في مختصر العلو (ص١٣٩): «ومعدان هذا لم أعرفه».
٥ تقدمت ترجمته في الفقرة (٦٤) .
٦ الآية ٤ من سورة الحديد.
٧ أخرجه البخاري في خلق أفعال العباد (ص٨) . وأخرجه عبد الله بن الإمام أحمد في السنة (١/٣٠٦-٣٠٧، ح٥٩٧) . والآجري في الشريعة (٣/١٠٧٨، برقم٦٥٤) . وأخرجه ابن بطة في الإبانة -تتمة الرد على الجهمية-، (٣/١٥٤-١٥٥، ح١١١) . واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (٣/٤٠١، ح٦٧٢) . والبيهقي في الأسماء والصفات (٢/٣٤١، رقم٩٠٨) . وابن عبد البر في التمهيد (٧/١٣٩) و(٧/١٤٢) . وابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص١١٥-١١٦، برقم٩٤)، و(ص١١٣،برقم٨٩) . وأورده الذهبي في العلو (ص١٠٣)، وفي الأربعين (ص٦٣-٦٤، برقم٤٦)، وفي سير أعلام النبلاء (٧/٢٧٤) .
٢ / ٢٣٤