هكذا أخرجه في كتاب الرد على الجهمية من صحيحه١.
٨٠- وعن جابر بن عبد الله قال: بلغني حديث في القصاص بمصر فقلت لراويه: بلغني عنك في القصاص، قال: نعم سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إن الله يبعثكم يوم القيامة حفاة عراة غرلًا بهمًا، [ثم يجمعكم] ٢، ثم ينادي وهو قائم على عرشه بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب، أنا الملك أنا الديان (ق٣٣/أ)»٣.
١ أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب التوحيد، قول الله تعالى: ﴿تَعْرُجُ اَلملاَئِكَةُ وَالرُوحُ إِلَيْهِ﴾، وقوله جل ذكره: ﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ اَلكِلِمُ اَلطِّيبُ﴾ (ص١٥٥٦)، ط: دار السلام.
٢ ساقطة من (أ) و(ب) و(ج)، والتصويب من مصادر التخريج.
٣ أخرجه الخطيب البغدادي في الرحلة في طلب الحديث (٣٣)، وقال الحافظ في الفتح (١/١٧٤) عن سند الخطيب: «وفي إسناده ضعف»، لأن فيه عمر بن الصبح وهو كذاب، متهم بالوضع. انظر الميزان (٣/٢٠٦) .وأخرجه ابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص٧٢، ٧٣، برقم٤٢) .وفي إسناده إسحاق بن بشر وهو وضاع كما في الميزان (١/١٨٦) .وأورده أبو يعلى الحنبلي في إبطال التأويلات (ق١٥٢/ب - ١٥٣/أ) .وأورده الذهبي في العلو (ص٥٦) وقال: «حديث المبتدأ لإسحاق بن بشر وهو كذاب -كما قدمنا-» ثم ذكره وقال: «فهذا شبه موضوع».وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص١١٤،١١٥) وقال: «احتج به أئمة السنة أحمد بن حنبل وغيره».وأورده الزبيدي في إتحاف السادة المتقين (١٠/٤٧٩) .وأما رحلة جابر بن عبد الله فهي ثابتة، والشطر المرفوع الذي رواه ليس فيه ذكر العرش، وقد أخرجه الإمام أحمد في المسند (٣/٤٩٥)، والبخاري في الأدب المفرد (٩٧٠)، وغيرهما بإسناد حسن.
٢ ساقطة من (أ) و(ب) و(ج)، والتصويب من مصادر التخريج.
٣ أخرجه الخطيب البغدادي في الرحلة في طلب الحديث (٣٣)، وقال الحافظ في الفتح (١/١٧٤) عن سند الخطيب: «وفي إسناده ضعف»، لأن فيه عمر بن الصبح وهو كذاب، متهم بالوضع. انظر الميزان (٣/٢٠٦) .وأخرجه ابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص٧٢، ٧٣، برقم٤٢) .وفي إسناده إسحاق بن بشر وهو وضاع كما في الميزان (١/١٨٦) .وأورده أبو يعلى الحنبلي في إبطال التأويلات (ق١٥٢/ب - ١٥٣/أ) .وأورده الذهبي في العلو (ص٥٦) وقال: «حديث المبتدأ لإسحاق بن بشر وهو كذاب -كما قدمنا-» ثم ذكره وقال: «فهذا شبه موضوع».وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص١١٤،١١٥) وقال: «احتج به أئمة السنة أحمد بن حنبل وغيره».وأورده الزبيدي في إتحاف السادة المتقين (١٠/٤٧٩) .وأما رحلة جابر بن عبد الله فهي ثابتة، والشطر المرفوع الذي رواه ليس فيه ذكر العرش، وقد أخرجه الإمام أحمد في المسند (٣/٤٩٥)، والبخاري في الأدب المفرد (٩٧٠)، وغيرهما بإسناد حسن.
٢ / ١١٩