١ ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) .
٢ في (أ) (بقرة)، والنقرة: قدر يسخن فيه الماء وغيره، ويقال (النقرة) . النهاية (٥/١٠٥) .
٣ أخرجه الإمام أحمد في المسند (١/٣٠٩) وصححه أحمد شاكر في تعليقه على المسند. والدارمي في الرد على الجهمية (ص٢٥) .وابن حبان في صحيحه (رقم٣٦ -موارد) .والطبراني في الكبير (٤٥٠-٤٥١، رقم١٢٢٧٩) .وأورده الذهبي في العلو (ص٤٥-٤٦) .وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (١/٦٥) وعزاه لأحمد والبزار والطبراني في الأوسط والكبير، وقال: «فيه عطاء بن السائب، وهو ثقة ولكنه اختلط».وقال الألباني: «رجاله ثقات إلا أن عطاء بن السائب كان اختلط وقد روى عنه حماد في حال الاختلاط». وانظر الرد على الجهمية للدارمي (ص٢٥) .وقال الذهبي في العلو (ص٤٦): «هذا حديث حسن».وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص١١٣)، وعزاه للدارمي.
٢ في (أ) (بقرة)، والنقرة: قدر يسخن فيه الماء وغيره، ويقال (النقرة) . النهاية (٥/١٠٥) .
٣ أخرجه الإمام أحمد في المسند (١/٣٠٩) وصححه أحمد شاكر في تعليقه على المسند. والدارمي في الرد على الجهمية (ص٢٥) .وابن حبان في صحيحه (رقم٣٦ -موارد) .والطبراني في الكبير (٤٥٠-٤٥١، رقم١٢٢٧٩) .وأورده الذهبي في العلو (ص٤٥-٤٦) .وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (١/٦٥) وعزاه لأحمد والبزار والطبراني في الأوسط والكبير، وقال: «فيه عطاء بن السائب، وهو ثقة ولكنه اختلط».وقال الألباني: «رجاله ثقات إلا أن عطاء بن السائب كان اختلط وقد روى عنه حماد في حال الاختلاط». وانظر الرد على الجهمية للدارمي (ص٢٥) .وقال الذهبي في العلو (ص٤٦): «هذا حديث حسن».وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص١١٣)، وعزاه للدارمي.
٢ / ٩٩