أخرجه أبو يعلى في مسنده (٣/٣٩١) وعنه ابن عدي في الكامل (٧/٢٦١٣) قال: «حدثنا عبيد الله بن معاذ قال: ذكر أبي عن يوسف بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر بن عبد الله مرفوعًا به قال عبيد الله: ولم أسمعه من أبي» ا. هـ. ويوسف بن محمد بن المنكدر، ضعيف كما في التقريب. وبقية رجاله ثقات، فهو شاهد لا بأس به.
د- حديث عبد الله بن عمر.
وروي من حديث ابن عمر مرفوعًا، ولكنه مما لا يفرح به لشدة ضعف إسناده. أخرجه الطبراني في الكبير (١٢/٤٢٣ رقم ١٣٥٥٧) .وابن عدي في الكامل (٢/٥٩٥) .من طريق الجارود بن يزيد، عن عمر بن ذر، عن مجاهد، عن ابن عمر. والجارود بن زيد متروك متهم بالكذب كما في ميزان الاعتدال (١/٣٨٤ برقم١٤٢٨) وقد ساق له هذا الحديث وعده من بلاياه. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/١٦٩): «رواه الطبراني وفيه الجارود بن يزيد وهو متروك».
هـ- حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
وأما حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فقد عزاه الهندي في كنز العمال (٢/٨٧) إلى الدارقطني في الأفراد وهو بلفظ: «إن ربكم عز وجل كريم يستحيي إذا رفع العبد يديه أن يردهما صفرًا لا خير فيهما فليعط الله العبدُ من نفسه الجهدة وإذا حزبه أمر فليقل: حسبي الله ونعم الوكيل».
والخلاصة أن الحديث بمجموع طرقي أنس وجابر حسنًا على أقل الأحوال، والله أعلم.
٢ / ٨٧