١ قال المصنف في كتابه العلو (ص٨١): «في رؤية النبي ﷺ ربه ليلتئذ اختلاف:
١-فذهب جماعة من السلف إلى أنه رأى ربه عز وجل.
٢-وذهب آخرون كأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وغيرها إلى أنه لم يره بعد.
٣-وذهب طائفة إلى السكوت والوقف.
٤-وقال قوم: رآه بعين قلبه».
ولمسألة رؤية النبي ﷺ لربه في الدنيا عدة جوانب:
١.مسألة رؤيته في الأرض بعينه
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «وقد اتفق المسلمون على أن النبي ﷺ لم ير ربه بعينيه في الأرض وكل حديث فيه»أن محمدًا ﷺ رأى ربه بعينه في الأرض«فهذا كذب باتفاق المسلمين وعلمائهم، وهذا شيء لم يقله أحد من علماء المسلمين ولا رواه واحد منهم». انظر مجموع الفتاوى (٣/٣٨٦-٣٨٩) .
٢.مسألة رؤية النبي ﷺ لربه ليلة الإسراء عندما عرج به إلى السماء. وهذه المسألة التي وقع فيها النزاع بين الصحابة.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «وإنما كان النزاع بين الصحابة أن محمدًا»هل رأى ربه ليلة المعراج"؟. مجموع الفتاوى (٣/٣٨٦) .
القول الأول: صح عن عائشة وابن مسعود وأبي هريرة في أحد قوليه أنهم أنكروا أن يكون النبي ﷺ رأى ربه ليلة المعراج.
القول الثاني: صح عن ابن عباس وعن أبي ذر وأبي هريرة في رواية عنهما أنهم أثبتوا رؤية النبي ﷺ لربه. ولكن الرواية عن ابن عباس جاءت مطلقة، ولم يثبت عنه لفظ صريح بأنه رآه بعينه.
١-فذهب جماعة من السلف إلى أنه رأى ربه عز وجل.
٢-وذهب آخرون كأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وغيرها إلى أنه لم يره بعد.
٣-وذهب طائفة إلى السكوت والوقف.
٤-وقال قوم: رآه بعين قلبه».
ولمسألة رؤية النبي ﷺ لربه في الدنيا عدة جوانب:
١.مسألة رؤيته في الأرض بعينه
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «وقد اتفق المسلمون على أن النبي ﷺ لم ير ربه بعينيه في الأرض وكل حديث فيه»أن محمدًا ﷺ رأى ربه بعينه في الأرض«فهذا كذب باتفاق المسلمين وعلمائهم، وهذا شيء لم يقله أحد من علماء المسلمين ولا رواه واحد منهم». انظر مجموع الفتاوى (٣/٣٨٦-٣٨٩) .
٢.مسألة رؤية النبي ﷺ لربه ليلة الإسراء عندما عرج به إلى السماء. وهذه المسألة التي وقع فيها النزاع بين الصحابة.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «وإنما كان النزاع بين الصحابة أن محمدًا»هل رأى ربه ليلة المعراج"؟. مجموع الفتاوى (٣/٣٨٦) .
القول الأول: صح عن عائشة وابن مسعود وأبي هريرة في أحد قوليه أنهم أنكروا أن يكون النبي ﷺ رأى ربه ليلة المعراج.
القول الثاني: صح عن ابن عباس وعن أبي ذر وأبي هريرة في رواية عنهما أنهم أثبتوا رؤية النبي ﷺ لربه. ولكن الرواية عن ابن عباس جاءت مطلقة، ولم يثبت عنه لفظ صريح بأنه رآه بعينه.
٢ / ٦٤