العرش للذهبي
وقال الزبيدي: «والعرش من البيت سقفه ومنه الحديث»أو كالقنديل المعلق بالعرش«يعني: السقف، وفي حديث آخر:»كنت أسمع قراءة رسول الله ﷺ على عرشي«أي: سقف بيتي. وبه فسر قوله تعالى: ﴿وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا﴾ [البقرة ٢٥٩]، أي: صارت على سقوفها كما قال عز من قائل: فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا [الحجر:٧٤] . أراد أن حيطانها قائمة وقد تهدمت سقوفها فصارت في قرارها وانقعرت الحيطان من قواعدها فتساقطت على السقوف المتهدمة قبلها، ومعنى الخاوية والمنقعرة واحد وهي المنقلعة من أصولها»١.
٣- ركن الشيء:
قال الزبيدي: «والعرش ركن الشيء، قاله الزجاج والكسائي، وبه فسر قوله تعالى: ﴿وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا﴾، أي وخرت على أركانها»٢.
٤- الملك:
قال الأزهري: "قال: والعرش الملك، يقال: ثل عرشه، أي زال ملكه وعزه.
١ تاج العروس (٤/٣٢١) .
٢ المصدر السابق.
١ / ٢٧٢