وروى الأصمعي عن «ابنه»٣ المعتمر «قال: قال»٤ أبي: إذا كتبت فلا تكتب التيمي ولا تكتب «المري»٥ فإن أبي كان مكاتبا «لجبير»٦ بن حمران وإن أمي كانت مولاة لبني «سليم»٧ فإن كان أدى الكتابة فالولاء لبني مرة وهو مرة بن عبادة بن ضبيعة بن قيس فاكتب القيسي وإن لم يكن أدى الكتابة فالولاء لبني سليم وهم من قيس غيلان فاكتب القيسي«»٨.
«قوله» خالد الحذاء أي: ابن مهران واختلف في سبب انتسابه فقال يزيد بن هارون فيما حكاه البخاري عنه في التاريخ: ما حذا نعلا قط إنما كان يجلس إلى حذاء فنسب إليه.
وقال محمد بن سعد: كان«٨» يجلس إليهم. وقال فهد بن حيان: لم يحذ خالد قط إنما كان يقول «أحذ»٩ على هذا النحو فلقب الحذاء«٨».
١ راجع: «الشرح».
٢ من خط، وفي ل: «بالتيمي».
٣ من ل، وفي خط: «أبيه».
٤ من ل، وليس في خط.
٥ من ل، وفي خط: «المزني».
٦ هكذا في خط وضبطه بضم الجيم، وفي ل: «لبجير».
٧ ضبط خط بضم ففتح.
٨ راجع: «الشرح».
٩ لم تنقط في خط، وفي ل: «أخذ» بإعجام الخاء والذال، والصواب بالحاء المهملة والذال المعجمة، والله أعلم.
٢ من خط، وفي ل: «بالتيمي».
٣ من ل، وفي خط: «أبيه».
٤ من ل، وليس في خط.
٥ من ل، وفي خط: «المزني».
٦ هكذا في خط وضبطه بضم الجيم، وفي ل: «لبجير».
٧ ضبط خط بضم ففتح.
٨ راجع: «الشرح».
٩ لم تنقط في خط، وفي ل: «أخذ» بإعجام الخاء والذال، والصواب بالحاء المهملة والذال المعجمة، والله أعلم.
٢ / ٧٠٢