ثم إني نظرت فوجدت أحسن شيء عليه كلام الحافظ زين الدين العراقي أمتعنا الله تعالى به نظمه ألفية وشرحها في مجلدة وله عليه نكت في مجلدة لطيفة١ ذكر فيها اعتراضات وأجوبة عن المصنف ورد على من اعترض عليه فلخصت من كلامه وكلام غيره لنفسي جملة جمة وأمورا مهمة٢ وضممت
١ المراد كتاب العراقي: «التقيد والإيضاح لما أطلق وأغلق من كتاب الصلاح» منه نسخة خطية بدار الكتب المصرية «٣٦ - مصطلح حديث» ويشار إليه أيضا: «بالنكت علي ابن صلاح» للعراقي «راجع: فتح الباري ٥/٨٧، وهو مطبوع متداول باسم: التقييد والإيضاح شرح»كذا«مقدمة ابن الصلاح» والله المستعان.
٢ وهذا يخالف صنيع ابن حجر في «النكت علي ابن الصلاح» فالمصنف - الأبناسي رحمه الله - لخص كلام العراقي واستوعبه وضم إليه فوائد من عنده بينما ابن حجر علي العراقي وتعقبه في أشياء من كلامه راجع «النكت علي ابن الصلاح» لابن حجر «١/١٣٣ - ١٧١» من دراسة الشيخ ربيع بن هادي حفظه الله.
٢ وهذا يخالف صنيع ابن حجر في «النكت علي ابن الصلاح» فالمصنف - الأبناسي رحمه الله - لخص كلام العراقي واستوعبه وضم إليه فوائد من عنده بينما ابن حجر علي العراقي وتعقبه في أشياء من كلامه راجع «النكت علي ابن الصلاح» لابن حجر «١/١٣٣ - ١٧١» من دراسة الشيخ ربيع بن هادي حفظه الله.
١ / ٦٤