فقيل فيها٣: اسم.
وقيل: حرف٤.
والأوجَهُ أنّها اسم.
١ ما بين المعقوفين ساقطٌ من ب.
٢ ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ.
٣ في أ: فيهما.
٤ القول باسميّتها مذهب الأخفش، وابن السّرّاج، وجماعة من الكوفيّين؛ فتفتقر إلى ضمير.
وعند سيبويه، والمبرّد، وجمهور البصريّين، أنّها حرفٌ؛ فلا يعود عليها ضمير من صلتها.
يُنظر: الكتاب ٢/٣٢٦، ٣/١١، ومعاني القرآن للأخفش ١/١٩٦، والمقتضب ٣/٢٠٠، والأصول ١/١٦١، وشرح الرّضيّ ٢/٥٤، ورصف المباني ٣٨١، والجنى الدّاني ٣٣٢، والمغني ٤٠٢، والهمع ١/٢٨١.
٢ ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ.
٣ في أ: فيهما.
٤ القول باسميّتها مذهب الأخفش، وابن السّرّاج، وجماعة من الكوفيّين؛ فتفتقر إلى ضمير.
وعند سيبويه، والمبرّد، وجمهور البصريّين، أنّها حرفٌ؛ فلا يعود عليها ضمير من صلتها.
يُنظر: الكتاب ٢/٣٢٦، ٣/١١، ومعاني القرآن للأخفش ١/١٩٦، والمقتضب ٣/٢٠٠، والأصول ١/١٦١، وشرح الرّضيّ ٢/٥٤، ورصف المباني ٣٨١، والجنى الدّاني ٣٣٢، والمغني ٤٠٢، والهمع ١/٢٨١.
٢ / ٥٩٥