١ في أ: مصدريّة.
٢ كقراءة نافع: ﴿وَالْخَامِسَةَ أَنْ غَضِبَ الله عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾ [النّور:٩]، وإمّا غير متصرّف، نحو: ﴿وَأَن لَّيسَ لِلإِنْسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى﴾ [النّجم:٣٩]، وإمّا متصرّف مفصول من (أن) ب (قد)، نحو: (علمتُ أنْ قدْ قام زيدٌ)، أو حرف نفيٍ، نحو: ﴿أَيَحْسَبُ الإِنْسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ﴾ [القيامة:٣]، أو حرف تنفيس، نحو: ﴿عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى﴾ [المزّمّل: ٢٠]، أو (لو)؛ وقلَّ مَن ذكر كونها فاصلة من النّحويّين، ومنه قولُه تعالى: ﴿وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ﴾ [الجنّ:١٦] .
يُنظر: شرح المفصّل ٨/٧٤، وشرح التّسهيل ٢/٤١، ٤٢، وشرح الكافية الشّافية ١/٤٩٧، وابن النّاظم ١٨١، والارتشاف ٢/١٥٢، ١٥٣، وأوضح المسالك ١/٢٦٦، والتّصريح ١/٢٣٢.
٢ كقراءة نافع: ﴿وَالْخَامِسَةَ أَنْ غَضِبَ الله عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾ [النّور:٩]، وإمّا غير متصرّف، نحو: ﴿وَأَن لَّيسَ لِلإِنْسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى﴾ [النّجم:٣٩]، وإمّا متصرّف مفصول من (أن) ب (قد)، نحو: (علمتُ أنْ قدْ قام زيدٌ)، أو حرف نفيٍ، نحو: ﴿أَيَحْسَبُ الإِنْسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ﴾ [القيامة:٣]، أو حرف تنفيس، نحو: ﴿عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى﴾ [المزّمّل: ٢٠]، أو (لو)؛ وقلَّ مَن ذكر كونها فاصلة من النّحويّين، ومنه قولُه تعالى: ﴿وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ﴾ [الجنّ:١٦] .
يُنظر: شرح المفصّل ٨/٧٤، وشرح التّسهيل ٢/٤١، ٤٢، وشرح الكافية الشّافية ١/٤٩٧، وابن النّاظم ١٨١، والارتشاف ٢/١٥٢، ١٥٣، وأوضح المسالك ١/٢٦٦، والتّصريح ١/٢٣٢.
٢ / ٥٥٧