[٨٥/ب]
وقول الفرّاء٢ إنّ الاسمين٣ منصوبان ب (ليت)؛ لأنّها بمنزلة تمنيّت٤.
وقول الكسائيّ٥ إنّه على تقدير (كان)؛ لكثرة استعمالها معها، كقوله تعالى: ﴿يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابا﴾ ٦، [و] ٧ ﴿يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ﴾ ٨.
١ هذا بيتٌ من الرّجز المشطور، وهو للعجّاج كما ذكر الجمحيّ في طبقات فحول الشّعراء ١/٧٨، وذكر ابن يعيش أنه لرؤبة بن العجّاج ١/١٠٤.
والشّاهدُ فيه نصبُ (ليت) للجزأين على لغة بعض العرب.
والبصريّون يقدِّرون خبر (ليت) محذوفا و(رواجعا) حال من ضميره، والتّقدير: يا ليت أيّام الصِّبا لنا رواجعا.
يُنظر هذا البيت في: الكتاب ٢/١٤٢، وشرح المفصّل ١/١٠٣، ١٠٤، ٨/٨٤، وشرح عمدة الحافظ ١/٤٣٤، وشرح الرّضيّ ٢/٣٤٧، ورصف المباني ٣٦٦، والجنى الدّاني ٤٩٢، والمغني ٣٧٦، والهمع ٢/١٥٧، والخزانة ١٠/٢٣٤، وملحق ديوان العجّاج ٢/٣٠٦.
٢ يُنظر: معاني القرآن ٢/٣٥٢.
٣ في ب: الاسمان، وهو خطأ.
٤ في أ: اتمنيت.
٥ يُنظر: المفصّل ٤٠٠، وشرح المفصّل ٨/٤٨، وشرح التّسهيل ٢/١٠، وشرح الرّضيّ ٢/٣٤٧، والارتشاف ٢/١٣١، والمغني ٣٧٦.
٦ من الآية: ٤٠ من سورة النّبأ.
٧ ما بين المعقوفين ساقطٌ من ب.
٨ سورة الحاقّة، الآية: ٢٧.
والشّاهدُ فيه نصبُ (ليت) للجزأين على لغة بعض العرب.
والبصريّون يقدِّرون خبر (ليت) محذوفا و(رواجعا) حال من ضميره، والتّقدير: يا ليت أيّام الصِّبا لنا رواجعا.
يُنظر هذا البيت في: الكتاب ٢/١٤٢، وشرح المفصّل ١/١٠٣، ١٠٤، ٨/٨٤، وشرح عمدة الحافظ ١/٤٣٤، وشرح الرّضيّ ٢/٣٤٧، ورصف المباني ٣٦٦، والجنى الدّاني ٤٩٢، والمغني ٣٧٦، والهمع ٢/١٥٧، والخزانة ١٠/٢٣٤، وملحق ديوان العجّاج ٢/٣٠٦.
٢ يُنظر: معاني القرآن ٢/٣٥٢.
٣ في ب: الاسمان، وهو خطأ.
٤ في أ: اتمنيت.
٥ يُنظر: المفصّل ٤٠٠، وشرح المفصّل ٨/٤٨، وشرح التّسهيل ٢/١٠، وشرح الرّضيّ ٢/٣٤٧، والارتشاف ٢/١٣١، والمغني ٣٧٦.
٦ من الآية: ٤٠ من سورة النّبأ.
٧ ما بين المعقوفين ساقطٌ من ب.
٨ سورة الحاقّة، الآية: ٢٧.
٢ / ٥٤١