اللمحة في شرح الملحة

١ رأيُه في الكتاب ١/‏٧٢ حيث قال: «هذا بابُ ما يعمل عمل الفعل ولم يَجر مجرى الفعل ولم يتمكّن تمكُّنه؛ وذلك قولُك: ما أحسن عبد الله. زعم الخليل أنّه بمنزلة قولك: شيءٌ أحسن عبد الله، ودخله معنى التّعجُّب». وهو مذهب جمهور البصريّين.
وما بعد (ما) من الجملة الفعليّة خبر؛ فموضعه رفع.
يُنظر: المقتضب ٤/‏١٧٣، والأصول ١/‏٩٩، والتّبصرة ١/‏٢٦٥، وأسرار العربيّة ١١٢، وشرح المفصّل ٧/‏١٤٢، ١٤٩، وشرح التّسهيل ٣/‏٣١، وابن النّاظم ٤٥٦، والتّصريح ٢/‏٨٧.
٢ في أ: الابتداها.
٣ مُرادُ الشّارح بهذا: أنّ هذا التّخصيص مقيّدٌ بالتّعجُّب؛ لأنّه لا معنى لـ (ما) هُنا إلا التّعجُّب؛ سيق لأجل هذا.
٤ في ب: حسّن.
٥ هذا مثلٌ يُضربُ في ظُهور أمارات الشّرّ ومَخَايِله؛ كأنّهم سمعوا هرير كلبٍ في وقتٍ لا يهرّ في مثله إلا لسوء، فقالوا ذلك؛ أي: إنّ الكلب إنّما حمله على الهرير شرّ.
يُنظر: مجمع الأمثال ٢/‏١٧٢، والمستقصى ٢/‏١٣٠.
٦ في ب: فعل مكرر.
٧ هذا عند البصريّين، والكسائيّ.
تُنظر هذه المسألة مفصّلةً في: الكتاب ١/‏٧٢، ٧٣، والمقتضب ٤/‏١٧٣، والأصول ١/‏٩٨، ٩٩، والتّبصرة ١/‏٢٦٥، وأمالي ابن الشّجريّ ٢/‏٣٨١، وأسرار العربيّة ١١٣، والإنصاف، المسألة الخامسة عشرة، ١/‏١٢٦، والتّبيين، المسألة الثّانية والأربعون، ٢٨٥، وشرح المفصّل ٧/‏١٤٢، ١٤٣، وشرح التّسهيل ٣/‏٣١، وأوضح المسالك ٢/‏٢٧٢،والتّصريح ٢/‏٨٧، والأشمونيّ ٣/‏١٨.