قوله:»ولكن حدثنا«: القائل: سعيد بن جبير.
قوله:»عرضت علي الأمم «: العارض لها اللهسبحانه وتعالى-، وهذا في المنام فيما يظهر. وانظر:»فتح الباري«(١١/ ٤٠٧ باب يدخل الجنة سبعون ألفا، كتاب الرقاق)، والأمم: جمع أمة، وهي أمم الرسل.
وقوله:»الرهط«: من الثلاثة إلى التسعة.
قوله:»والنبي ومعه الرجل والرجلان «: الظاهر أن الواو بمعنى أو، أي: ومعه الرجل أو الرجلان، لأنه لو كان معه الرجل والرجلان صار يغني أن يقول: ومعه ثلاثة، لكن المعنى: والنبي ومعه الرجل، والنبي الثاني ومعه الرجلان.
قوله:»والنبي وليس معه أحد «: أي: يبعث ولا يكون معه أحد، لكن يبعثه الله لإقامة الحجة، فإذا قامت الحجة حينئذ، يعذر الله من الخلق، ويقيم عليهم الحجة.
قوله:»إذ رفع لي «: هذا على تقدير محذوف، أي: بينما أنا كذلك، إذ رفع لي.
قوله:»سواد عظيم ": المراد بالسواد هنا الظاهر أنه الأشخاص، ولهذا يقال، ما رأيت سواده، أي شخصه، أي: أشخاصا عظيمة كانوا من كثرتهم سوادا.
قوله:»عرضت علي الأمم «: العارض لها اللهسبحانه وتعالى-، وهذا في المنام فيما يظهر. وانظر:»فتح الباري«(١١/ ٤٠٧ باب يدخل الجنة سبعون ألفا، كتاب الرقاق)، والأمم: جمع أمة، وهي أمم الرسل.
وقوله:»الرهط«: من الثلاثة إلى التسعة.
قوله:»والنبي ومعه الرجل والرجلان «: الظاهر أن الواو بمعنى أو، أي: ومعه الرجل أو الرجلان، لأنه لو كان معه الرجل والرجلان صار يغني أن يقول: ومعه ثلاثة، لكن المعنى: والنبي ومعه الرجل، والنبي الثاني ومعه الرجلان.
قوله:»والنبي وليس معه أحد «: أي: يبعث ولا يكون معه أحد، لكن يبعثه الله لإقامة الحجة، فإذا قامت الحجة حينئذ، يعذر الله من الخلق، ويقيم عليهم الحجة.
قوله:»إذ رفع لي «: هذا على تقدير محذوف، أي: بينما أنا كذلك، إذ رفع لي.
قوله:»سواد عظيم ": المراد بالسواد هنا الظاهر أنه الأشخاص، ولهذا يقال، ما رأيت سواده، أي شخصه، أي: أشخاصا عظيمة كانوا من كثرتهم سوادا.
١ / ١٠٠