القول المفيد على كتاب التوحيد

أشتد وراءه سعيا. فقال النبي ﷺ: «لا تحدث الناس بتلاعب الشيطان بك في منامك»١، والغالب أن المرائي المكروهة من الشيطان، قال الله تعالى: ﴿إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ [المجادلة: من الآية ١٠]، ولذلك أرشد النبي ﷺ لمن رأى ما يكره أن يتفل عن يساره، أو ينفث ثلاث مرات، وأن يقول: «أعوذ بالله من شر الشيطان ومن شر ما رأيت. وأن يتحول إلى الجانب الآخر، وأن لا يخبر أحدا»٢ وفي رواية: أمره أن يتوضأ، وأن يصلي.٣
السادسة: أنها قد تكون سببا لشرع بعض الأحكام: من ذلك رؤيا إبراهيم عليه الصلاة والسلام أنه يذبح ابنه، وهذا الحديث، وكذلك أثبت النبي ﷺ رؤيا عبد الله بن زيد في الأذان، وقال النبي ﷺ: «إنها رؤيا حق»٤ وأبو بكر رضي الله عنه أثبت رؤيا من رأى ثابت بن قيس بن
_________
١أخرجه: مسلم في (الرؤيا، باب لا يخبر بتلعب الشيطان به في المنام)، (٤/‏١٧٧٦) من حديث جابر رضي الله عنه.
٢حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، وفيه: «... وإذا رأى غير ذلك مما يكره; فإنما هي من الشيطان، ولا يذكرها لأحد; فإنها لا تضره»، أخرجه: البخاري في (التعبير، باب الرؤيا من الله)، (٤/‏٢٩٦) . وحديث جابر رضي الله عنه عن رسول الله ﷺ; قال: إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها; فليبصق عن يساره ثلاثا، وليستعذ من الشيطان ثلاثا، وليتحول عن جنبه الذي كان عليه، أخرجه: مسلم (٤/ ١٧٧٣) .
٣حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وفيه: «... فمن رأى شيئا يكرهه; فلا يقصه على أحد، وليقم فليصل»، أخرجه: البخاري في (التعبير، باب القيد في المنام)، (٤/‏٣٠٣) .
٤أخرجه: أحمد (٤/ ٤٣)، وأبو داود في (الصلاة، باب كيف الأذان)، (١/‏٣٣٧)، والترمذي أخرج آخره دون صفة الأذان (١/ ٢٣٦) - وقال: «حسن صحيح»، وابن ماجه في (الأذان، باب بدء الأذان) . وقال النووي في «المجموع» (٣/‏٧٦): «رواه أبو داود بإسناد صحيح، وروى الترمذي بعضه بطريق أبي داود».