وقال الشعبي: «كان بين رجل من المنافقين ورجل من اليهود
الإيمان، قال تعالى: ﴿أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ﴾، [الجاثية: من الآية٢٣]، وقال تعالى: ﴿وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ﴾، [محمد: من الآية١٤]، وغيرها من الآيات الدالة على ذم من اتبع هواه، ولكن إذا كان الهوى تبعا لما جاء به النبي ﷺ كان محمودا، وهو من كمال الإيمان.
وقد سبق بيان أن من اعتقد أن حكم غير الله مساو لحكم الله، أو أحسن، أو أنه يجوز التحاكم إلى غير الله; فهو كافر. وأما من لم يكن هواه تبعا لما جاء به النبي ﷺ فإن كان كارها له; فهو كافر، وإن لم يكن كارها ولكن آثر محبة الدنيا على ذلك; فليس بكافر، لكن يكون ناقص الإيمان.
قوله:»قال النووي: حديث صحيح«: صححه النووي وغيره، وضعفه جماعة من أهل العلم، منهم ابن رجب في كتابه»جامع العلوم والحكم«، ولكن معناه صحيح.
قوله في أثر الشعبي:»وقال الشعبي«: أي: في تفسير الآية.
قوله:»رجل من المنافقين«: هو من يظهر الإسلام ويبطن الكفر، وسمي منافقا من النافقاء، وهي جحر اليربوع، واليربوع له جحر له باب وله نافقاء - أي يحفر في الأرض خندقا حتى يصل منتهى جحره ثم يحفر إلى أعلى، فإذا بقي شيء قليل بحيث يتمكن من دفعه برأسه توقف -، فإذا حجر عليه من الباب خرج من النافقاء.
قوله:»ورجل من اليهود«: اليهود هم المنتسبون إلى دين موسى
_________
١»الأربعون النووية" (حديث رقم ٤١) .
وقد سبق بيان أن من اعتقد أن حكم غير الله مساو لحكم الله، أو أحسن، أو أنه يجوز التحاكم إلى غير الله; فهو كافر. وأما من لم يكن هواه تبعا لما جاء به النبي ﷺ فإن كان كارها له; فهو كافر، وإن لم يكن كارها ولكن آثر محبة الدنيا على ذلك; فليس بكافر، لكن يكون ناقص الإيمان.
قوله:»قال النووي: حديث صحيح«: صححه النووي وغيره، وضعفه جماعة من أهل العلم، منهم ابن رجب في كتابه»جامع العلوم والحكم«، ولكن معناه صحيح.
قوله في أثر الشعبي:»وقال الشعبي«: أي: في تفسير الآية.
قوله:»رجل من المنافقين«: هو من يظهر الإسلام ويبطن الكفر، وسمي منافقا من النافقاء، وهي جحر اليربوع، واليربوع له جحر له باب وله نافقاء - أي يحفر في الأرض خندقا حتى يصل منتهى جحره ثم يحفر إلى أعلى، فإذا بقي شيء قليل بحيث يتمكن من دفعه برأسه توقف -، فإذا حجر عليه من الباب خرج من النافقاء.
قوله:»ورجل من اليهود«: اليهود هم المنتسبون إلى دين موسى
_________
١»الأربعون النووية" (حديث رقم ٤١) .
٢ / ١٧٧