قوله في أثر ابن عباس رضي الله عنهما: «قالها محمد (حين قالوا له: ﴿إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ﴾، [آل عمران: من الآية١٧٣]».
وهذا في نص القرآن لما انصرف أبو سفيان من أحد أراد أن يرجع إلى النبي (وأصحابه ليقضي عليهم بزعمه، فلقي ركبا، فقال لهم: إلى أين تذهبون؟ قالوا: نذهب إلى المدينة. فقال: بلغوا محمدا وأصحابه أنا راجعون إليهم فقاضون عليهم. فجاء الركب إلى المدينة. فبلغوهم; فقال رسول الله (ومن معه: حسبنا الله ونعم الوكيل. وخرجوا في نحو سبعين راكبا، حتى بلغوا حمراء الأسد، ثم إن أبا سفيان تراجع عن رأيه وانصرف إلى مكة، وهذا من كفاية الله لرسوله وللمؤمنين; حيث اعتمدوا عليه تعالى.
قوله: «قال لهم الناس»: أي: الركب.
قوله: «إن الناس»: أي: أبا سفيان ومن معه، وكلمة الناس هنا يمثل بها الأصوليون للعام الذي أريد به الخصوص.
قوله: «حسبنا»: أي: كافينا، وهي مبتدأ ولفظ الجلالة خبره.
قوله: «ونعم الوكيل»: «نعم»: فعل ماض، «الوكيل»:
_________
(١) أخرجه البخاري في (التفسير، باب تفسير سورة آل عمران/٣/٢١١)، ولعله في «سنن النسائي الكبرى».
وهذا في نص القرآن لما انصرف أبو سفيان من أحد أراد أن يرجع إلى النبي (وأصحابه ليقضي عليهم بزعمه، فلقي ركبا، فقال لهم: إلى أين تذهبون؟ قالوا: نذهب إلى المدينة. فقال: بلغوا محمدا وأصحابه أنا راجعون إليهم فقاضون عليهم. فجاء الركب إلى المدينة. فبلغوهم; فقال رسول الله (ومن معه: حسبنا الله ونعم الوكيل. وخرجوا في نحو سبعين راكبا، حتى بلغوا حمراء الأسد، ثم إن أبا سفيان تراجع عن رأيه وانصرف إلى مكة، وهذا من كفاية الله لرسوله وللمؤمنين; حيث اعتمدوا عليه تعالى.
قوله: «قال لهم الناس»: أي: الركب.
قوله: «إن الناس»: أي: أبا سفيان ومن معه، وكلمة الناس هنا يمثل بها الأصوليون للعام الذي أريد به الخصوص.
قوله: «حسبنا»: أي: كافينا، وهي مبتدأ ولفظ الجلالة خبره.
قوله: «ونعم الوكيل»: «نعم»: فعل ماض، «الوكيل»:
_________
(١) أخرجه البخاري في (التفسير، باب تفسير سورة آل عمران/٣/٢١١)، ولعله في «سنن النسائي الكبرى».
٢ / ٩٦