القول المفيد على كتاب التوحيد

قوله في أثر ابن عباس رضي الله عنهما: «من أحب في الله».
«من»: شرطية، وفعل الشرط أحب، وجوابه جملة: «فإنما تنال ولاية الله بذلك».
و«في»: يحتمل أن تكون للظرفية; لأن الأصل فيها الظرفية، ويحتمل أن تكون للسببية; لأن «في» تأتي أحيانا للسببية; كما في قوله (: (دخلت امرأة النار في هرة «١) أي: بسبب هرة.
وقوله: «في الله». أي: من أجله، إذا قلنا: إن «في» للسببية، وأما إذا قلنا: إنها للظرفية، فالمعنى: من أحب في ذات الله; أي: في دينه وشرعه، لا لعرض الدنيا.
قوله: «وأبغض في الله»: البغض الكره; أي: أبغض في ذات الله، فإذا رأى من يعصي الله كرهه.
وفرق بين «في» التي للسببية و«في» التي للظرفية; فالسببية الحامل له على المحبة أو البغضاء هو الله، والظرفية موضع الحب أو الكراهة هو في ذات الله (، فيبغض من أبغضه الله، ويحب من أحبه الله.
قوله: «ووالى في الله»: الموالاة: هي المحبة والنصرة وما أشبه ذلك.
قوله: «وعادى في الله»: المعاداة ضد الموالاة; أي: يبتعد عنهم ويبغضهم ويكرههم في الله.
قوله: «فإنما تنال ولاية الله بذلك»: هذا جواب الشرط; أي: يدرك الإنسان ولاية الله ويصل إليها; لأنه جعل محبته وبغضه وولايته ومعاداته لله.
_________
(١) سبق تخريجه (ص ٣١) .