بواسطة جعلها الله سببا، وإلا; فكل الخير من الله عزوجل
وقوله:»لا خير إلا خيرك «٣ هذا الحصر حقيقي; فالخير كله من الله، سواء كان بسبب معلوم أو بغيره.
وقوله:»لا طير إلا طيرك «٤ أي: الطيور كلها ملكك; فهي لا تفعل شيئا، وإنما هي مسخرة، قال تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ﴾ ٥ وقال تعالى: ﴿أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ اللَّهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾ ٦ فالمهم أن الطير مسخرة بإذن الله; فالله تعالى هو الذي يدبرها ويصرفها ويسخرها تذهب يمينا وشمالا، ولا علاقة لها بالحوادث.
ويحتمل أن المراد بالطير هنا ما يتشاءم به الإنسان; فكل ما يحدث للإنسان من التشاؤم والحوادث المكروهة; فإنه من الله كما أن الخير من الله; كما قال تعالى: ﴿إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ﴾ ٧ لكن سبق لنا أن الشر في فعل الله ليس بواقع، بل الشر في المفعول لا في الفعل، بل فعله تعالى كله خير; إما خير لذاته، وإما لما يترتب عليه من المصالح العظيمة التي تجعله خيرا. فيكون قوله:»لا طير إلا طيرك «٨ مقابلا لقوله:»ولا خير إلا خيرك «٩.
قوله:»ولا إله غيرك «١٠»لا«: نافية للجنس،»وإله«بمعنى: مألوه;
_________
١ أحمد (٢/٢٢٠) .
٢ أخرجه: أحمد في»المسند«(٢/٢٢٠)، وابن وهب في»الجامع«(ص ١١٠)، والطبراني; كما في»المجمع«(٥/١٠٥)، وابن السني في»عمل اليوم والليلة«(٢٩٣) . وقال الهيثمي في»مجمع الزوائد«(٥/١٠٥):»وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وبقية رجاله ثقات«. وقال الشارح في»تيسير العزيز الحميد«(ص ٤٣٩):»وفيه ابن لهيعة".
٣ أحمد (٢/٢٢٠) .
٤ أحمد (٢/٢٢٠) .
٥ سورة الملك آية: ١٩.
٦ سورة النحل آية: ٧٩.
٧ سورة الأعراف آية: ١٣١.
٨ أحمد (٢/٢٢٠) .
٩ أحمد (٢/٢٢٠) .
١٠ أحمد (٢/٢٢٠) .
وقوله:»لا خير إلا خيرك «٣ هذا الحصر حقيقي; فالخير كله من الله، سواء كان بسبب معلوم أو بغيره.
وقوله:»لا طير إلا طيرك «٤ أي: الطيور كلها ملكك; فهي لا تفعل شيئا، وإنما هي مسخرة، قال تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ﴾ ٥ وقال تعالى: ﴿أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ اللَّهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾ ٦ فالمهم أن الطير مسخرة بإذن الله; فالله تعالى هو الذي يدبرها ويصرفها ويسخرها تذهب يمينا وشمالا، ولا علاقة لها بالحوادث.
ويحتمل أن المراد بالطير هنا ما يتشاءم به الإنسان; فكل ما يحدث للإنسان من التشاؤم والحوادث المكروهة; فإنه من الله كما أن الخير من الله; كما قال تعالى: ﴿إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ﴾ ٧ لكن سبق لنا أن الشر في فعل الله ليس بواقع، بل الشر في المفعول لا في الفعل، بل فعله تعالى كله خير; إما خير لذاته، وإما لما يترتب عليه من المصالح العظيمة التي تجعله خيرا. فيكون قوله:»لا طير إلا طيرك «٨ مقابلا لقوله:»ولا خير إلا خيرك «٩.
قوله:»ولا إله غيرك «١٠»لا«: نافية للجنس،»وإله«بمعنى: مألوه;
_________
١ أحمد (٢/٢٢٠) .
٢ أخرجه: أحمد في»المسند«(٢/٢٢٠)، وابن وهب في»الجامع«(ص ١١٠)، والطبراني; كما في»المجمع«(٥/١٠٥)، وابن السني في»عمل اليوم والليلة«(٢٩٣) . وقال الهيثمي في»مجمع الزوائد«(٥/١٠٥):»وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وبقية رجاله ثقات«. وقال الشارح في»تيسير العزيز الحميد«(ص ٤٣٩):»وفيه ابن لهيعة".
٣ أحمد (٢/٢٢٠) .
٤ أحمد (٢/٢٢٠) .
٥ سورة الملك آية: ١٩.
٦ سورة النحل آية: ٧٩.
٧ سورة الأعراف آية: ١٣١.
٨ أحمد (٢/٢٢٠) .
٩ أحمد (٢/٢٢٠) .
١٠ أحمد (٢/٢٢٠) .
١ / ٥٧٨