قوله:»عن عقبة بن عامر«: صوابه عن عروة بن عامر; كما ذكره في»التيسير«، وقد اختلف في نسبه وصحبته.
قوله:»ذكرت الطيرة عند رسول الله «١ وهذا الذكر إما ذكر شأنها، أو ذكر أن الناس يفعلونها، والمراد: تحدث الناس بها عند رسول الله ﷺ
قوله:»أحسنها الفأل: «سبق أن الفأل ليس من الطيرة٢ لكنه شبيه بالطيرة من حيث الإقدام; فإنه يزيد الإنسان نشاطا وإقداما فيما توجه إليه; فهو يشبه الطيرة من هذا الوجه، وإلا; فبينهما فرق لأن الطيرة توجب تعلق الإنسان بالمتطير به، وضعف توكله على الله، ورجوعه عما هم به من أجل ما رأى، لكن الفأل يزيده قوة وثباتا ونشاطا; فالشبه بينهما هو التأثير في كل منهما.
قوله:»ولا ترد مسلما «٣ يفهم منه أن من ردته الطيرة عن حاجته; فليس بمسلم.
قوله:»فإذا رأى أحدكم ما يكره «٤ فحينئذ قد ترد على قلبه الطيرة، ويبتعد عما يريد، ولا يقدم عليه، وقد ذكر النبي ﷺ دواء لذلك وقال:»فليقل: اللهم لا يأتي بالحسنات ... «٥ إلخ.
قوله:»اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت "٦ وهذا هو حقيقة التوكل،
_________
١ أبو داود: الطب (٣٩١٩) .
٢ ص ٥٧٠) .
٣ أبو داود: الطب (٣٩١٩) .
٤ أبو داود: الطب (٣٩١٩) .
٥ أبو داود: الطب (٣٩١٩) .
٦ أبو داود: الطب (٣٩١٩) .
قوله:»ذكرت الطيرة عند رسول الله «١ وهذا الذكر إما ذكر شأنها، أو ذكر أن الناس يفعلونها، والمراد: تحدث الناس بها عند رسول الله ﷺ
قوله:»أحسنها الفأل: «سبق أن الفأل ليس من الطيرة٢ لكنه شبيه بالطيرة من حيث الإقدام; فإنه يزيد الإنسان نشاطا وإقداما فيما توجه إليه; فهو يشبه الطيرة من هذا الوجه، وإلا; فبينهما فرق لأن الطيرة توجب تعلق الإنسان بالمتطير به، وضعف توكله على الله، ورجوعه عما هم به من أجل ما رأى، لكن الفأل يزيده قوة وثباتا ونشاطا; فالشبه بينهما هو التأثير في كل منهما.
قوله:»ولا ترد مسلما «٣ يفهم منه أن من ردته الطيرة عن حاجته; فليس بمسلم.
قوله:»فإذا رأى أحدكم ما يكره «٤ فحينئذ قد ترد على قلبه الطيرة، ويبتعد عما يريد، ولا يقدم عليه، وقد ذكر النبي ﷺ دواء لذلك وقال:»فليقل: اللهم لا يأتي بالحسنات ... «٥ إلخ.
قوله:»اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت "٦ وهذا هو حقيقة التوكل،
_________
١ أبو داود: الطب (٣٩١٩) .
٢ ص ٥٧٠) .
٣ أبو داود: الطب (٣٩١٩) .
٤ أبو داود: الطب (٣٩١٩) .
٥ أبو داود: الطب (٣٩١٩) .
٦ أبو داود: الطب (٣٩١٩) .
١ / ٥٧١