الأولى: أن العيافة والطرق والطيرة من الجبت.
الثانية: تفسير العيافة والطرق.
الثالثة: أن علم النجوم نوع من السحر.
الرابعة: العقد مع النفث من ذلك.
الخامسة: أن النميمة من ذلك.
قال: «فيه مسائل»: أي: في هذا الباب وما تضمنه من الأحاديث والآثار مسائل:
المسألة الأولى: أن العيافة والطرق والطيرة من الجبت: وقد سبق تفسير هذه الثلاثة وتفسير الجبت.
الثانية: تفسير العيافة والطرق: وقد بينت في الباب أيضا وشرحت.
الثالثة: أن علم النجوم نوع من السحر: لقوله: «من اقتبس شعبة من النجوم; فقد اقتبس شعبة من السحر»١ وسبق الكلام عليها أيضا.
الرابعة: العقد مع النفث من ذلك: لحديث أبي هريرة: «من عقد عقدة ثم نفث فيها; فقد سحر،»٢ وقد تقدم الكلام على ذلك.
الخامسة: أن النميمة من ذلك: لحديث ابن مسعود: «ألا هل أنبئكم ما العضه؟ هي النميمة»٣ وهي من السحر، لأنها تفعل ما يفعل الساحر من التفريق بين الناس والتحريش بينهم، وقد سبق بيان ذلك.
_________
١ أبو داود: الطب (٣٩٠٥)، وابن ماجه: الأدب (٣٧٢٦)، وأحمد (١/٢٢٧،١/٣١١) .
٢ النسائي: تحريم الدم (٤٠٧٩) .
٣ مسلم: البر والصلة والآداب (٢٦٠٦)، وأحمد (١/٤٣٧) .
المسألة الأولى: أن العيافة والطرق والطيرة من الجبت: وقد سبق تفسير هذه الثلاثة وتفسير الجبت.
الثانية: تفسير العيافة والطرق: وقد بينت في الباب أيضا وشرحت.
الثالثة: أن علم النجوم نوع من السحر: لقوله: «من اقتبس شعبة من النجوم; فقد اقتبس شعبة من السحر»١ وسبق الكلام عليها أيضا.
الرابعة: العقد مع النفث من ذلك: لحديث أبي هريرة: «من عقد عقدة ثم نفث فيها; فقد سحر،»٢ وقد تقدم الكلام على ذلك.
الخامسة: أن النميمة من ذلك: لحديث ابن مسعود: «ألا هل أنبئكم ما العضه؟ هي النميمة»٣ وهي من السحر، لأنها تفعل ما يفعل الساحر من التفريق بين الناس والتحريش بينهم، وقد سبق بيان ذلك.
_________
١ أبو داود: الطب (٣٩٠٥)، وابن ماجه: الأدب (٣٧٢٦)، وأحمد (١/٢٢٧،١/٣١١) .
٢ النسائي: تحريم الدم (٤٠٧٩) .
٣ مسلم: البر والصلة والآداب (٢٦٠٦)، وأحمد (١/٤٣٧) .
١ / ٥٢٩