القول المفيد على كتاب التوحيد

قوله: «إن من البيان»: «إن»: حرف توكيد، ينصب الاسم ويرفع الخبر، و«من»: يحتمل أن تكون للتبعيض، ويحتمل أن تكون لبيان الجنس; فعلى الأول يكون المعنى: إن بعض البيان سحر وبعضه ليس بسحر، وعلى الثاني يكون المعنى: إن جنس البيان كله سحر.
قوله: «لسحرا»: اللام للتوكيد، و«سحرا»: اسم إن.
والبيان: هو الفصاحة والبلاغة، وهو من نعمة الله على الإنسان، قال تعالى: ﴿خَلَقَ الأِنْسَانَ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ﴾ ٢.
والبيان نوعان:
الأول: بيان لا بد منه، وهذا يشترك فيه جميع الناس فكل إنسان إذا جاع قال: إني جعت، وإذا عطش قال: إني عطشت، وهكذا.
الثاني: بيان بمعنى الفصاحة التامة التي تسبي العقول وتغير الأفكار، وهي التي قال فيها الرسول ﷺ «إن من البيان لسحرا»٣.
وعلى هذا التقسيم تكون «من» للتبعيض; أي: بعض البيان - وهو البيان الكامل الذي هو الفصاحة - سحر. أما إذا جعلنا البيان بمعنى الفصاحة فقط; صارت «من» لبيان الجنس.
ووجه كون البيان سحرا: أنه يأخذ بلب السامع، فيصرفه أو يعطفه، فيظن السامع أن الباطل حق لقوة تأثير المتكلم، فينصرف إليه، ولهذا إذا
_________
١ أخرجه: البخاري في (النكاح، باب الخطبة، ٣/‏٣٧٤) من حديث ابن عمر، ومسلم في (الجمعة، باب تخفيف الصلاة والخطبة، ٢/‏٥٩٤) من حديث عمار بن ياسر.
٢ سورة آية: ٣-٤.
٣ البخاري: النكاح (٥١٤٦)، والترمذي: البر والصلة (٢٠٢٨)، وأبو داود: الأدب (٥٠٠٧)، وأحمد (٢/‏١٦،٢/‏٥٩،٢/‏٦٢،٢/‏٩٤)، ومالك: الجامع (١٨٥٠) .