شوال، ولا سيما في النكاح، وقد نقضت عائشة رضي الله عنها هذا التشاؤم، بأنه ﷺ عقد عليها في شوال، وبنى بها في شوال; فكانت تقول: «أيكن كان أحظى عنده مني»؟ ٣ والجواب: لا أحد.
فالمهم أن التشاؤم ينبغي للإنسان أن لا يطرأ له على بال; لأنه ينكد عليه عيشه; فالواجب الاقتداء بالنبي ﷺ حيث كان يعجبه الفأل٤ فينبغي للإنسان أن يتفاءل بالخير ولا يتشاءم، وكذلك بعض الناس إذا حاول الأمر مرة بعد أخرى تشاءم بأنه لن ينجح فيه فيتركه، وهذا خطأ; فكل شيء ترى فيه المصلحة; فلا تتقاعس عنه في أول محاولة، وحاول مرة بعد أخرى حتى يفتح الله عليك.
قوله: «من الجبت»: سبق في الباب قبله عن عمررضي الله عنهأن الجبت السحر وعلى هذا تكون «من» للتبعيض على الصحيح وليست للبيان; فالمعنى أن هذه الثلاثة (العيافة والطرق والطيرة) من الجبت.
وأما قول الحسن: «الجبت: رنة الشيطان» فقال صاحب «تيسير
_________
١ أخرجه: عبد الرزاق (١٠/٤٠٣)، وأحمد في»مسنده«(٣/٤٧٧، ٥/٦٠)، وابن سعد في»الطبقات«(٧/٣٥)، وأبو داود في (الطب، باب في الخط وزجر الطير، ٤/٢٢٨) - وسكت عنه-، والنسائي في»الكبرى«; كما في»تحفة الأشراف«(٨/٢٧٥)، وابن حبان (١٤٢٦)، والطحاوي في»شرح معاني الآثار«(٤/٣١٢)، والبيهقي (٨/١٣٩)، والبغوي في»شرح السنة«(١٢/١٧٧) . وقال النووي في»رياض الصالحين«;»رواه أبو داود بإسناد حسن«، وفي»دليل الفالحين«(ص ٨٠٢):»وهو حديث حسن«.
٢سنن أبي داود» الموضع السابق.
٣ أخرجه: مسلم في (النكاح، باب التزوج في شوال، ٢/١٠٣٩) .
٤ سيأتي (ص ٥٧٠) .
فالمهم أن التشاؤم ينبغي للإنسان أن لا يطرأ له على بال; لأنه ينكد عليه عيشه; فالواجب الاقتداء بالنبي ﷺ حيث كان يعجبه الفأل٤ فينبغي للإنسان أن يتفاءل بالخير ولا يتشاءم، وكذلك بعض الناس إذا حاول الأمر مرة بعد أخرى تشاءم بأنه لن ينجح فيه فيتركه، وهذا خطأ; فكل شيء ترى فيه المصلحة; فلا تتقاعس عنه في أول محاولة، وحاول مرة بعد أخرى حتى يفتح الله عليك.
قوله: «من الجبت»: سبق في الباب قبله عن عمررضي الله عنهأن الجبت السحر وعلى هذا تكون «من» للتبعيض على الصحيح وليست للبيان; فالمعنى أن هذه الثلاثة (العيافة والطرق والطيرة) من الجبت.
وأما قول الحسن: «الجبت: رنة الشيطان» فقال صاحب «تيسير
_________
١ أخرجه: عبد الرزاق (١٠/٤٠٣)، وأحمد في»مسنده«(٣/٤٧٧، ٥/٦٠)، وابن سعد في»الطبقات«(٧/٣٥)، وأبو داود في (الطب، باب في الخط وزجر الطير، ٤/٢٢٨) - وسكت عنه-، والنسائي في»الكبرى«; كما في»تحفة الأشراف«(٨/٢٧٥)، وابن حبان (١٤٢٦)، والطحاوي في»شرح معاني الآثار«(٤/٣١٢)، والبيهقي (٨/١٣٩)، والبغوي في»شرح السنة«(١٢/١٧٧) . وقال النووي في»رياض الصالحين«;»رواه أبو داود بإسناد حسن«، وفي»دليل الفالحين«(ص ٨٠٢):»وهو حديث حسن«.
٢سنن أبي داود» الموضع السابق.
٣ أخرجه: مسلم في (النكاح، باب التزوج في شوال، ٢/١٠٣٩) .
٤ سيأتي (ص ٥٧٠) .
١ / ٥١٦