والكنزان: هما الذهب والفضة كنوز كسرى وقيصر; فالذهب عند قيصر، والفضة عند كسرى، وكل منهما عنده ذهب وفضة، لكن الأغلب على كنوز قيصر الذهب، وعلى كنوز كسرى الفضة.
وقوله: «أعطيت»: هل النبي ﷺ أعطيها في حياته، أم بعد موته؟ الجواب: بعد موته أعطيت أمته ذلك، لكن ما أعطيت أمته; فهو كالمعطى له; لأن امتداد ملك الأمة لا لأنها أمة عربية كما يقوله الجهال، بل لأنها أمة إسلامية أخذت بما كان عليه الرسول ﷺ
قوله: «وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة بعامة»: هكذا في الأصل: «بعامة»، والمعنى بمهلكة عامة، وفي رواية في بعض النسخ: «بسنة عامة».
السنة: الجدب والقحط، وهو يهلك ويدمر، قال ﷺ «اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف»١.
وقال تعالى: ﴿وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ﴾ ٢ ويحتمل أن يكون المعنى بعام واحد; فتكون الباء للظرفية. وعامة; أي: عموما تعمهم، هذه دعوة.
قوله: «وأن لا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم»: أي: لا يسلط عليهم عدوا، والعدو: ضد الولي، وهو: المعادي المبغض الحاقد، وأعداء المسلمين هنا: هم الكفار، ولهذا قال: «من سوى أنفسهم». ومعنى: «يستبيح»: يستحل، والبيضة: ما يجعل على الرأس وقاية من السهام. والمراد: يظهر عليهم ويغلبهم.
_________
١ البخاري: الجمعة (١٠٠٦)، ومسلم: المساجد ومواضع الصلاة (٦٧٥)، والنسائي: التطبيق (١٠٧٤)، وأبو داود: الصلاة (١٤٤٢)، وابن ماجه: إقامة الصلاة والسنة فيها (١٢٤٤)، وأحمد (٢/٢٣٩،٢/٢٥٥،٢/٤١٨،٢/٤٧٠،٢/٥٠٢،٢/٥٢١)، والدارمي: الصلاة (١٥٩٥) .
٢ سورة الأعراف آية: ١٣٠.
وقوله: «أعطيت»: هل النبي ﷺ أعطيها في حياته، أم بعد موته؟ الجواب: بعد موته أعطيت أمته ذلك، لكن ما أعطيت أمته; فهو كالمعطى له; لأن امتداد ملك الأمة لا لأنها أمة عربية كما يقوله الجهال، بل لأنها أمة إسلامية أخذت بما كان عليه الرسول ﷺ
قوله: «وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة بعامة»: هكذا في الأصل: «بعامة»، والمعنى بمهلكة عامة، وفي رواية في بعض النسخ: «بسنة عامة».
السنة: الجدب والقحط، وهو يهلك ويدمر، قال ﷺ «اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف»١.
وقال تعالى: ﴿وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ﴾ ٢ ويحتمل أن يكون المعنى بعام واحد; فتكون الباء للظرفية. وعامة; أي: عموما تعمهم، هذه دعوة.
قوله: «وأن لا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم»: أي: لا يسلط عليهم عدوا، والعدو: ضد الولي، وهو: المعادي المبغض الحاقد، وأعداء المسلمين هنا: هم الكفار، ولهذا قال: «من سوى أنفسهم». ومعنى: «يستبيح»: يستحل، والبيضة: ما يجعل على الرأس وقاية من السهام. والمراد: يظهر عليهم ويغلبهم.
_________
١ البخاري: الجمعة (١٠٠٦)، ومسلم: المساجد ومواضع الصلاة (٦٧٥)، والنسائي: التطبيق (١٠٧٤)، وأبو داود: الصلاة (١٤٤٢)، وابن ماجه: إقامة الصلاة والسنة فيها (١٢٤٤)، وأحمد (٢/٢٣٩،٢/٢٥٥،٢/٤١٨،٢/٤٧٠،٢/٥٠٢،٢/٥٢١)، والدارمي: الصلاة (١٥٩٥) .
٢ سورة الأعراف آية: ١٣٠.
١ / ٤٧٣