دعاء أو قراءة، ولهذا نقول: تكره القراءة عند القبر إذا كان الإنسان يعتقد أن القراءة عند القبر أفضل.
قوله: «فنهاه»: أي: طلب منه الكف.
قوله: «ألا أحدثكم حديثا»: قال: أحدثكم والرجل واحد; لأن الظاهر أنه كان عند أصحابه يحدثهم، فجاء هذا الرجل إلى الفرجة. و«ألا»: أداة عرض; أي: أعرض عليكم أن أحدثكم. وفائدتها: تنبيه المخاطب إلى ما يريد أن يحدثه به.
قوله: «عن أبي عن جدي»: أبوه: الحسين، وجده: علي بن أبي طالب.
قوله: «عن رسول الله ﷺ»: السند متصل، وفيه عنعنة لكنها لا تضر; لأنها من غير مدلس، فتحمل على السماع.
قوله: «لا تتخذوا قبري عيدا»: يقال فيه كما في الحديث السابق: أنه نهى أن يتخذ قبره عيدا يعتاد ويتكرر إليه; لأنه وسيلة إلى الشرك.
قوله: «ولا بيوتكم قبورا»: سبق معناه.
قوله: «وصلوا علي; فإن تسليمكم يبلغني أين كنتم»: اللفظ هكذا، وأشك في صحته; لأن قوله: «صلوا علي» يقتضي أن يقال: فإن صلاتكم تبلغني; إلا أن يقال هذا من باب الطي والنشر. والمعنى: صلوا علي وسلموا; فإن تسليمكم وصلاتكم تبلغني، وكأنه ذكر الفعلين والعلتين،
قوله: «فنهاه»: أي: طلب منه الكف.
قوله: «ألا أحدثكم حديثا»: قال: أحدثكم والرجل واحد; لأن الظاهر أنه كان عند أصحابه يحدثهم، فجاء هذا الرجل إلى الفرجة. و«ألا»: أداة عرض; أي: أعرض عليكم أن أحدثكم. وفائدتها: تنبيه المخاطب إلى ما يريد أن يحدثه به.
قوله: «عن أبي عن جدي»: أبوه: الحسين، وجده: علي بن أبي طالب.
قوله: «عن رسول الله ﷺ»: السند متصل، وفيه عنعنة لكنها لا تضر; لأنها من غير مدلس، فتحمل على السماع.
قوله: «لا تتخذوا قبري عيدا»: يقال فيه كما في الحديث السابق: أنه نهى أن يتخذ قبره عيدا يعتاد ويتكرر إليه; لأنه وسيلة إلى الشرك.
قوله: «ولا بيوتكم قبورا»: سبق معناه.
قوله: «وصلوا علي; فإن تسليمكم يبلغني أين كنتم»: اللفظ هكذا، وأشك في صحته; لأن قوله: «صلوا علي» يقتضي أن يقال: فإن صلاتكم تبلغني; إلا أن يقال هذا من باب الطي والنشر. والمعنى: صلوا علي وسلموا; فإن تسليمكم وصلاتكم تبلغني، وكأنه ذكر الفعلين والعلتين،
١ / ٤٥٠