فهؤلاء جمعوا بين الفتنتين٢ فتنة القبور، وفتنة التماثيل.
ولهما عنها;
قوله:»أولئك شرار الخلق عند الله «: لأن عملهم هذا وسيلة إلى الكفر والشرك، وهذا أعظم الظلم وأشده، فما كان وسيلة إليه; فإن صاحبه جدير بأن يكون من شرار الخلق عند الله - سبحانه وتعالى -.
قوله:»فهؤلاء جمعوا بين الفتنتين: فتنة القبور، وفتنة التماثيل«: هذا من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
قوله:»فتنة القبور«; لأنهم بنوا المساجد عليها.
قوله:»فتنة التماثيل«; لأنهم صوروا فجمعوا بين فتنتين، وإنما سمي ذلك فتنة; لأنها سبب لصد الناس عن دينهم، وكل ما كان كذلك، فإنه من الفتنة، قال تعالى: ﴿الم أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ﴾ ٣، وقال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾ ٤، أي: صدوهم، أو فعلوا ما يصدونهم به عن دين الله.
قوله:»ولهما عنها«: الضمير يعود على البخاري ومسلم، وإن لم يسبق لهما ذكر، لكنه لما كان ذلك مصطلحا معروفا; صح أن يعود الضمير عليهما، وهما لم يذكرا اعتمادا على المعروف المعهود.
_________
١ رواه: البخاري (كتاب الصلاة، باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية، ١/١٥٥)، ومسلم (كتاب المساجد، باب النهي عن بناء المساجد على القبور، ١/٣٧٥) .
٢ وفي نسخة:»فتنتين".
٣ سورة آية: ١-٢.
٤ سورة البروج آية: ١٠.
قوله:»فهؤلاء جمعوا بين الفتنتين: فتنة القبور، وفتنة التماثيل«: هذا من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
قوله:»فتنة القبور«; لأنهم بنوا المساجد عليها.
قوله:»فتنة التماثيل«; لأنهم صوروا فجمعوا بين فتنتين، وإنما سمي ذلك فتنة; لأنها سبب لصد الناس عن دينهم، وكل ما كان كذلك، فإنه من الفتنة، قال تعالى: ﴿الم أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ﴾ ٣، وقال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾ ٤، أي: صدوهم، أو فعلوا ما يصدونهم به عن دين الله.
قوله:»ولهما عنها«: الضمير يعود على البخاري ومسلم، وإن لم يسبق لهما ذكر، لكنه لما كان ذلك مصطلحا معروفا; صح أن يعود الضمير عليهما، وهما لم يذكرا اعتمادا على المعروف المعهود.
_________
١ رواه: البخاري (كتاب الصلاة، باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية، ١/١٥٥)، ومسلم (كتاب المساجد، باب النهي عن بناء المساجد على القبور، ١/٣٧٥) .
٢ وفي نسخة:»فتنتين".
٣ سورة آية: ١-٢.
٤ سورة البروج آية: ١٠.
١ / ٣٩٥