القول المفيد على كتاب التوحيد

أكثر من ذلك أيضا; فيقال: مجاوزة الحد في الثناء وفي التعبد وفي العمل; لأن هذا الحديث ورد في رمي الجمرات، حيث روى ابن عباس; قال: قال رسول الله ﷺ غداة العقبة وهو على ناقته:»القط لي حصى فلقطت له سبع حصيات هن حصى الخذف; فجعل ينفضهن في كفه، ويقول: أمثال هؤلاء فارموا، وإياكم والغلو في الدين; فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين «٢ هذا لفظ ابن ماجه والغلو: فاعل أهلك.
قوله:»من كان قبلكم«: مفعول مقدم.
قوله:»وإنما«: أداة حصر، والحصر: إثبات الحكم للمذكور ونفيه عما عداه.
قوله:»أهلك«: يحتمل معنيين:
الأول: أن المراد هلاك الدين، وعليه يكون الهلاك واقعا مباشرة من الغلو; لأن مجرد الغلو هلاك.
الثاني: أنه هلاك الأجسام، وعليه يكون الغلو سببا للهلاك; أي: إذا غلوا خرجوا عن طاعة الله فأهلكهم الله.
وهل الحصر في قوله:»فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو «حقيقي أو إضافي؟
_________
١ من حديث ابن عباس، رواه: أحمد في»المسند«(١/‏٢١٥، ٣٤٧)، والنسائي في»الصغرى«(كتاب مناسك الحج، باب التقاط الحصى، ٥/‏٢٦٨)، وابن ماجه (كتاب المناسك، باب، قدر الحصى، ٢/‏١٠٠٨)، وابن أبي عاصم في»السنة«برقم (٩٨)، وابن حبان برقم (١٠١١)، والطبراني في»الكبير«برقم (١٢٧٤٧)، والحاكم (١/‏٤٦٦) - وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي-، والبيهقي في»السنن الكبرى«(٥/‏١٢٧) . وقال النووي في»المجموع«(٨/‏١٣٧):»إسناده صحيح على شرط مسلم«، وكذا قال شيخ الإسلام في»اقتضاء الصراط المستقيم" (ص ١٠٦) .
٢ النسائي: مناسك الحج (٣٠٥٧) .