١. أنها لا تخلق، ومن لا يخلق لا يستحق أن يعبد.
٢. أنهم مخلوقون من العدم، فهم مفتقرون إلى غيرهم ابتداء ودواما.
٣. أنهم لا يستطيعون نصر الداعين لهم، وقوله: «ولا يستطيعون» أبلغ من قوله: «لا ينصرونهم» لأنه لو قال: «لا ينصرونهم» فقد يقول قائل: لكنهم يستطيعون، لكن لما قال: ﴿وَلا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا﴾ ٢ كان أبلغ لظهور عجزهم.
٤. أنهم لا يستطيعون نصر أنفسهم.
الآية الثالثة: قوله: ﴿وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ﴾ ٣ يشمل دعاء المسألة، ودعاء العبادة، و «من دونه» أي: سوى الله.
قوله: ﴿مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ﴾ ٤ (ما): نافية، (من): حرف جر زائد لفظا، وقيل: لا ينبغي أن يقال: حرف جر زائد في القرآن، بل يقال: من: حرف صلة، وهذا فيه نظر، لأن الحروف الزائدة لها معنى، وهو التوكيد، وإنما يقال: زائد من حيث الإعراب، وجملة «ما يملكون» خبر المبتدأ الذي هو (الذين) .
وقوله: (من قطمير): القطمير: سلب نواة التمرة.
وفي النواة ثلاثة أشياء ذكرها الله في القرآن لبيان حقارة الشيء:
القطمير: وهو اللفافة الرقيقة التي على النواة.
_________
١ سورة فاطر آية: ١٣.
٢ سورة الأعراف آية: ١٩٢.
٣ سورة الأعراف آية: ١٩٧.
٤ سورة فاطر آية: ١٣.
٢. أنهم مخلوقون من العدم، فهم مفتقرون إلى غيرهم ابتداء ودواما.
٣. أنهم لا يستطيعون نصر الداعين لهم، وقوله: «ولا يستطيعون» أبلغ من قوله: «لا ينصرونهم» لأنه لو قال: «لا ينصرونهم» فقد يقول قائل: لكنهم يستطيعون، لكن لما قال: ﴿وَلا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا﴾ ٢ كان أبلغ لظهور عجزهم.
٤. أنهم لا يستطيعون نصر أنفسهم.
الآية الثالثة: قوله: ﴿وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ﴾ ٣ يشمل دعاء المسألة، ودعاء العبادة، و «من دونه» أي: سوى الله.
قوله: ﴿مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ﴾ ٤ (ما): نافية، (من): حرف جر زائد لفظا، وقيل: لا ينبغي أن يقال: حرف جر زائد في القرآن، بل يقال: من: حرف صلة، وهذا فيه نظر، لأن الحروف الزائدة لها معنى، وهو التوكيد، وإنما يقال: زائد من حيث الإعراب، وجملة «ما يملكون» خبر المبتدأ الذي هو (الذين) .
وقوله: (من قطمير): القطمير: سلب نواة التمرة.
وفي النواة ثلاثة أشياء ذكرها الله في القرآن لبيان حقارة الشيء:
القطمير: وهو اللفافة الرقيقة التي على النواة.
_________
١ سورة فاطر آية: ١٣.
٢ سورة الأعراف آية: ١٩٢.
٣ سورة الأعراف آية: ١٩٧.
٤ سورة فاطر آية: ١٣.
١ / ٢٨٥