الحادية عشرة: التنبيه على التعليم بالتدريج.
الثانية عشرة: البداءة بالأهم فالأهم.
الثالثة عشرة: مصرف الزكاة.
الرابعة عشرة: كشف العالم الشبهة عن المتعلم.
تؤخذ من تعبير الصحابي حيث عبر في رواية بقوله: «شهادة أن لا إله إلا الله»، وفي رواية عبر بقوله: «أن يوحدوا الله».
·العاشرة: أن الإنسان قد يكون من أهل الكتاب وهو لا يعرفها أو يعرفها ولا يعمل بها: ومراده بقوله: «لا يعرفها، أو يعرفها» شهادة أن لا إله إلا الله، وتؤخذ من قوله: «فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله» إذ لو كانوا يعرفون (لا إله إلا الله) ويعملون بها؛ ما احتاجوا إلى الدعوة إليها.
·الحادية عشرة: التنبيه على التعليم بالتدريج: تؤخذ من قوله ﷺ لمعاذ: «ادعهم إلى أن يوحدوا الله، فإن هم أطاعوك لذلك; فأعلمهم أن الله افترض عليهم ...» إلخ الحديث.
·الثانية عشرة: البداءة بالأهم فالأهم: تؤخذ من أمره ﷺ معاذا بالتوحيد ليدعو إليه أولا، ثم الصلاة، ثم الزكاة.
·الثالثة عشرة: مصرف الزكاة: تؤخذ من قوله: «فترد على فقرائهم».
·الرابعة عشرة: كشف العالم الشبهة عن المتعلم: المراد بالشبهة
·العاشرة: أن الإنسان قد يكون من أهل الكتاب وهو لا يعرفها أو يعرفها ولا يعمل بها: ومراده بقوله: «لا يعرفها، أو يعرفها» شهادة أن لا إله إلا الله، وتؤخذ من قوله: «فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله» إذ لو كانوا يعرفون (لا إله إلا الله) ويعملون بها؛ ما احتاجوا إلى الدعوة إليها.
·الحادية عشرة: التنبيه على التعليم بالتدريج: تؤخذ من قوله ﷺ لمعاذ: «ادعهم إلى أن يوحدوا الله، فإن هم أطاعوك لذلك; فأعلمهم أن الله افترض عليهم ...» إلخ الحديث.
·الثانية عشرة: البداءة بالأهم فالأهم: تؤخذ من أمره ﷺ معاذا بالتوحيد ليدعو إليه أولا، ثم الصلاة، ثم الزكاة.
·الثالثة عشرة: مصرف الزكاة: تؤخذ من قوله: «فترد على فقرائهم».
·الرابعة عشرة: كشف العالم الشبهة عن المتعلم: المراد بالشبهة
١ / ١٤١