وتأويل هذه القصة أن سلامان هو النفس الناطقة وابسالا هو العقل النظري أو هو درجة النفس في العرفان وامرأة سلامان هي القوة البدنية الإمارة بالشهوة والغضب وعشقها لابسال هو ميلها لتسخير العقل كما سخرت سائر القوى، وإباء ابسال هو تطلع العقل إلى عالمه وأخت امرأة سلامان هي الملكة العملية والبرق اللامع من الغيم المظلم هو الخطفة الإلهية التي تسنح للإنسان أثناء الاشتغال بالأمور الفانية وإزعاج ابسال للمرأة هو إعراض العقل عن الهوى. وفتحه البلاد هو اطلاع النفس بالقوة النظرية على الملكوت، ورفض الجيش له هو انقطاع القوى الحسية والخيالية عند عروج النفس إلى الملأ الأعلى، وتغذيته بلبن الوحش إشارة إلى إفاضة الكمال إليه عما فوقه من المبادئ والطابخ هو القوة الغضبية والطاعم هو القوة الشهوانية وتواطؤهم على هلاك ابسال إشارة إلى اضمحلال العقل في شقوة العمر وإهلاك سلامان إياهم ترك النفس استعمال القوى البدنية في أخر العمر، واعتزاله الملك وتفويضه إلى غيره انقطاع تدبير النفس الناطقة عن البدن ومفارقتها لهذا العالم.
٧ - رسالة الطير
ومن الرسائل التي تدل على هذا التجرد عن المادة وتدعو إلى ضرورة التطلع إلى المثل الأعلى رسالة الطير التي طبعت مرارًا ونقلها الموسيو (مهران) إلى اللغة الفرنسية في مجموعة رسائل ابن سينا الصوفية.
٧ / ٦٣