تقدم في أول التمهيد شرح معنى الوسط والتوسط في اللغة، وفي لسان الشرع، وأريد هنا أن أبين معاني الوسطية المثبتة لهذه الأمة في قوله تبارك وتعالى: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾ ١.
فالذي يتلخص لنا مما تقدم٢ أن للوسطية المشار إليها في الآية الكريمة ثلاثة معان:
المعنى الأول: العدالة
وهذا المعنى نص عليه النبي ﷺ في تفسير هذه الآية فقال: بعد أن تلا الآية:»والوسط: العدل«٣. وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ في قوله: ﴿جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾، قال: عدولًا»٤. وروي هذا التفسير موقوفًا عن ابن عباس ومجاهد وغيرهما٥.
ولذلك جعل الله هذه الأمة شاهدة على الناس، ورتب هذه الشهادة على كونها وسطًا؛ أي: عدلًا؛ إذ العدالة من شروط قبول الشهادة.
والوسط في حقيقته يتضمن معنى العدل؛ وإنما سمي العدل: «وسطًا»؛ لأنه لا يميل إلى أحد الخصمين.
"فالوسط في الأصل: هو اسم للمكان الذي تستوي إليه المساحة من
١ سورة البقرة آية ١٤٣.
٢ انظر: ص ١٥ وما بعدها.
٣ خ: كتاب التفسير، سورة البقرة ٨/ ١٧١ ح، وهو طرف من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه وسيأتي بتمامه.
٤ جامع البيان عن تأويل آي القرآن ٣/ ١٤٣، ح ٢١٦٨.
٥ نفس المصدر ٣/ ١٤٤- ١٥٤.
٢ انظر: ص ١٥ وما بعدها.
٣ خ: كتاب التفسير، سورة البقرة ٨/ ١٧١ ح، وهو طرف من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه وسيأتي بتمامه.
٤ جامع البيان عن تأويل آي القرآن ٣/ ١٤٣، ح ٢١٦٨.
٥ نفس المصدر ٣/ ١٤٤- ١٥٤.
١٦٠