ويستحب للقاضي إذا دخل المسجد لعقد الجلسة القضائية، أن يركع ركعتين أو أربعًا، يدعو لنفسه فيهما أن يوفقه الله تعالى للصواب ويعصمه من الزلل (٣)، وعند جلوسه لابد أن يكون في حالة لا تكدرها أي منغصات من غضب أو جوع أو نحوهما (٤)، فقد نهى المصطفى الكريم ﷺ عن الحكم في حال الغضب، فقال: «لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان» (٥). ثم يجلس للحكم مستقبلًا القبلة بوجهه (٦)، ولا حرج عليه أن يكون متربعًا أو محتبيًا أو متكئًا (٧).
(١) - قضاة قرطبة، ص ٣٠، ٦٩ - ٧٠.
(٢) - المصدر السابق، ص ٥١.
(٣) - أدب القاضي، ص ٨٥ - ٨٦.
(٤) - فصول الأحكام، ص ١٨٧. ابن فرحون، تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الحكام، (راجعه وقدم له: طه عبد الرؤوف سعد، مكتبة الكليات الأزهرية، القاهرة، ١٤٠٦ هـ/ ١٩٨٦ م) ١/ ٤٠.
(٥) - سنن ابن ماجه، ٢/ ٧٧٦.
(٦) - أدب القاضي، ص ٨٦. تبصرة الحكام ١/ ٣٨.
(٧) - تبصرة الحكام، ١/ ٤٠.
(٢) - المصدر السابق، ص ٥١.
(٣) - أدب القاضي، ص ٨٥ - ٨٦.
(٤) - فصول الأحكام، ص ١٨٧. ابن فرحون، تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الحكام، (راجعه وقدم له: طه عبد الرؤوف سعد، مكتبة الكليات الأزهرية، القاهرة، ١٤٠٦ هـ/ ١٩٨٦ م) ١/ ٤٠.
(٥) - سنن ابن ماجه، ٢/ ٧٧٦.
(٦) - أدب القاضي، ص ٨٦. تبصرة الحكام ١/ ٣٨.
(٧) - تبصرة الحكام، ١/ ٤٠.
٢ / ٦٥٨