ثم إنه لم يكتف بهذا التضليل بل أخذ ينسب إلى الراوي «وهو ثقة أيا كان هذا الراوي لأن كل رواة هذا الحديث ثقات» أخذ ينسب إليه الكذب عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وهو يعلم، لأن معنى كلامه السابق أن الراوي اختار أن ينسب إِلَى النَّبِيِّ ﷺ أنه قال للجارية: «أين الله» والواقع عند الكوثري أنه ﷺ لم يقل ذلك، وإنما الراوي وضعه من عنده مكان رواية سعيد بن زيد «فَمَدَّ النَّبِيُّ ﷺ يده إِلَيْهَا مُسْتَفْهِمًا: مَنْ فِي السَّمَاءِ؟».
فأنا من واجبي أن أحذر المسلمين من هذا الكوثري وأمثاله الذين يتهمون الأبرياء، بما ليس فيهم مذكرا لهم بقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ ...﴾ الآية.
٢- حديث جابر بن عبد الله: أن رسول الله ﷺ قال في خطبتة يوم عرفة: «ألا هل بلغت» فقالوا: نعم-«فجعل» يرفع إصبعه إلى
السماء وينكتها١ إليهم- ويقول: «اللهم اشهد» أخرجه مسلم.
٣- هو طرف من حديث جابر الطويل في حجة النبي ﷺ، وهو مخرج في جزء لي خاص بها مطبوع في المكتب الإسلامي.
٣- حديث أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ قال: «الملائكة يتعاقبون فيكم، ملائكة بالليل، وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر، وصلاة العصر، ثم يعرج إليه الذين باتوا فيكم فيسألهم، وهو أعلم بهم، كيف تركتم عبادي»؟ فيقولون: أتيناهم وهم يصلون، وتركناهم وهم يصلون «
. متفق عليه.
٤- حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:»الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ، ارْحَمُوا مَنْ فِي الأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ«.
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ
١ في المخطوطة:»ويكبها".
٨٣