وقد يقع قارئ هذا النص في إشكال منشؤه تصريح زيد بأنه لم يجد أخر سورة التوبة إلا مع أبي خزيمة الأنصاري، ويزول هذا الإشكال سريعا إذا علم القارئ أن غرض زيد أنه لم يجدها مكتوبة إلا مع أبي خزيمة٣، وقد كان ذلك كافيا لقبوله إياها، لأن كثيرا من الصحابة كانوا يحفظونها، ولأن زيدا نفسه كان يحفظها، ولكنه أراد -ورعا منه واحتياطًا- أن يشفع الحفظ بالكتابة، وظل ناهجا هذا النهج في سائر القرآن الذي تتبعه فجمعه بأمر
١ وفي رواية: «مع أبي خزيمة الأنصاري الذي جعل النبي ﷺ شهادته بشهادة رجلين» البرهان ١/ ٢٣٤، لكن الذي في تهذيب التهذيب «٣/ ١٤٠» أن خزيمة بن ثابت الأنصاري هو ذو الشهادتين، فهو غير أبي خزيمة، وفي البخاري «فضائل القرآن» أن زيدا وجد عند خزيمة هذا آية من سورة الأحزاب، فهل اختلط الأمر على الرواة والمؤرخين؟.
٢ صحيح البخاري، كتاب «فضائل القرآن» الباب الثالث والباب الرابع وكتاب «الأحكام»، الباب السابع والثلاثون، وفي مسند أحمد ج١ ص١٣ «وفي طبعة شاكر ١/ ١٨٥ رقم الحديث ٧٦» وقارن بما في «طبقات ابن سعد ج٣ ق١ ص٢٠١».
٣ الإتقان ١/ ١٠١ وينقل السيوطي هنا عن أبي شامة قوله: «لم أجدها مع غيره، أي: لم أجدها مكتوبة مع غيره».
٢ صحيح البخاري، كتاب «فضائل القرآن» الباب الثالث والباب الرابع وكتاب «الأحكام»، الباب السابع والثلاثون، وفي مسند أحمد ج١ ص١٣ «وفي طبعة شاكر ١/ ١٨٥ رقم الحديث ٧٦» وقارن بما في «طبقات ابن سعد ج٣ ق١ ص٢٠١».
٣ الإتقان ١/ ١٠١ وينقل السيوطي هنا عن أبي شامة قوله: «لم أجدها مع غيره، أي: لم أجدها مكتوبة مع غيره».
٧٥