الفصل الرابع: لمحة خاطفة عن فواتح السور «٢٣٤-٢٤٦»: سرد ما في القرآن من هذه الفواتح ٢٣٤- الرأي القائل: إن هذه الفواتح سردت على نمط التعديد تحديا للعرب ٢٣٥- حوت الفواتح من كل جنس من الحروف نصفه ٢٣٦- الاعتقاد بأزلية هذه الحروف، وإحاطتها بالغموض والسرية ٢٣٦- عد هذه الفواتح على حساب الجمل وسخف هذه الآراء ٢٣٧- شطحات الصوفية في تأويل هذه الفواتح ٢٣٨- هذه الفواتح من أسماء الله أو رموز تشير إلى الغرض من السور المفتتحة بها ٢٣٩- ما في هذه الآراء كلها من التخرصات والظنون ٢٣٩- رأي عقيم للمستشرق شيرنجر في هذه الحروف ٢٤٠- أهي اسم الله الأعظم؟ ٢٤١- نظرية المستشرق نولدكه التي رجع عنها ٢٤١- تحمس بهل وهرشفيلد لتلك النظرية الخاطئة ٢٤٢- رأي المستشرق بلاشير بضرورة الرجوع إلى النظرية الإسلامية نفسها ٢٤٢- هذه الفواتح أدوات تنبيه ٢٤٣- استبعاد السيد رشيد رضا جعل التنبيه للنبي عليه الصلاة السلام ٢٤٣- لعل رأي السيد رشيد أصوب الآراء في حكمة هذه الفواتح ٢٤٤- لم تسمع أذن أصواتا أحلى وقعا من هذه الحروف المقطعة ٢٤٦.
٣٧٦