الباب الثالث: علوم القرآن «١١٧- ٢٧٨»
الفصل الأول: لمحة تاريخية عن علوم القرآن «١١٩- ١٢٦»: الصحابة وفهمهم للقرآن ١١٩- رواية علوم القرآن بالتلقين والمشافهة على عهد الرسول ﷺ ١٢٠- الممهدون لهذه العلوم ١٢٠- في عصر التدوين كان التفسير قبل كل شيء، لأنه أم العلوم القرآنية ١٢١- نشأة التفسير بالمأثور والتفسير بالرأي ١٢١- علوم القرآن الأخرى ١٢١- اختصار تلك العلوم في علم موحد ١٢٣- اصطلاح علوم القرآن بالمعنى الجامع الشامل ١٢٤- مؤلفات في هذه العلوم حسب تعاقبها التاريخي ١٢٤- المؤلفات الجدية في العصر الحديث ١٢٥.
الفصل الثاني: علم أسباب النزول «١٢٧- ١٦٣»: لا يسع مؤرخا جهل أسباب الحوادث ودوافعها ١٢٧- النص الأدبي لا يتذوق إلا إذا أزيح النقاب عن ظروف الأديب النفسية والاجتماعية ١٢٧- مثال على ذلك ١٢٨- معرفة قصة الآية والأسباب التي اقتضت نزولها تعين على صحة التفسير ١٢٩- نحن من القرآن تلقاء شيء أسمى من علم التفسير ١٢٩- وإزاء شيء فوق اللغة وقواعدها، وفوق التاريخ نفسه ١٢٩- لم يبالغ الواحدي حين قال: «لا يمكن معرفة الآية دون الوقوف على قصتها» ١٣٠- التعبير عن سبب النزول بـ«القصة» ينم عن ذوق رفيع ١٣٠- جهل الناس بأسباب النزول يوقعهم في اللبس ١٣٠- أمثلة ١٣٠-١٣٠- ما أنزله الله ابتداء غير مبني على سبب أو حادثة لا يدخل في «أسباب النزول» ١٣٢- تعريفنا يستلزم قسمة ثنائية
٣٧٢