١ راجع الإتقان ٢/ ٣٧-٣٨. وقد ذكر السيوطي هنا جميع هذه الآيات الصالحة للقول بالنسخ.
٢ يراد بآية الاستئذان قوله تعالى: ﴿لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ﴾ وهي آية لا ريب في إحكامها.
أما آية القسمة فهي قوله تعالى: ﴿وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا﴾ فقد قيل: إنها منسوخة بآية المواريث. والصحيح أنها ليست منسوخة، وحكمها باق على الندب والترغيب في فعل الخير.
٢ يراد بآية الاستئذان قوله تعالى: ﴿لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ﴾ وهي آية لا ريب في إحكامها.
أما آية القسمة فهي قوله تعالى: ﴿وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا﴾ فقد قيل: إنها منسوخة بآية المواريث. والصحيح أنها ليست منسوخة، وحكمها باق على الندب والترغيب في فعل الخير.
٢٧٤